中华文化人生教育与心身健康之四

彻悟

四、放下自私自利，名闻利养，五欲（财色名食睡）六尘（色声香味触法），放下物质享受、虚荣攀比心，放下自我、心中无我，勤修布施、忍辱。

财色名食睡，地狱五条根，贪这些东西，地狱里面已经在生根，只等缘起，就会发芽结果。 现实中的医院是活灵活现的地狱显现。

财不是贪来的，贪来的永远是不属于自己的，以损害别人不正当竟争得来的财是凶财，凶财必凶出，不是疾病就是有其它灾难发生，必会在这些地方用出去，要赚吉财，正正当当不损害别人，不肥私利己，虽然钱赚得少些，但会得到安逸吉祥平安，用得实在。

财物五家共有:

一是王者所有，即皇粮国税，不可或缺；
二是盗贼所有；
三是去病所有，我们一生贪来的钱财，到最后却双手捧到了医院，
四是灾害所有，水灾火灾，天塌地陷，付之东流；
五是不肖子孙所有，败绩败家，不能一以贯之，终致散失。

自己辛辛苦苦赚来的钱，却不属于自己的。而我们所赚的财富资源都是共享的，无论是物质还是金钱，这些资源都是属于共享的，而不是属于自己私自拥有的，无论自己有多大财富，都不是单独能靠自己而获得的，无论自己有多大能耐有多大的本事，没有别人的配合，自己都是在唱独角戏，什么都得不到

我一个开出租车的，无论我有多么好的服务，多牛的开车技术，没有乘客乘坐我的车与我合作，我一个人开着车满街兜风在唱独角戏，什么都得不到。喝一口水钱都会望眼欲穿。

比如无论自己拥有多么豪华的汽车，都离不开矿产工人，冶炼工人，车辆制造工人，销售人员，这些人员的付出，一步步环节到位，这部豪车才能到达自己名下。

没有这些工人辛苦的付出给我们创造，自己有最多的金钱也是望眼欲穿，自己拥有的任何物质包括金钱都离不开各项各业人员的辛苦付出，自己所拥有的财富，所享受丰富的物质，并不是以我们自己单独的能力而得到的，无论自己多么有能力，都要通过与别人的配合而得到。

所以我们要感恩所有出现在我们生命中及给我们创造财富的人。

以前载个不愿去的目的地乘客，心中难免有骂骂咧咧，心中总是不舒服，虽然现今还会心里有咯噔一下，但会马上调整自己的心态，反向思维，将心比心，如果自己是乘客，会作何感想？如果没有这些乘客的合作，那有自己的一份收获？虽然我们也付出了，但也要乘客来配合，应对这些乘客感恩都来不及

时有跟着别的司机后面载他们不愿去的目的地的乘客，比如堵车或者很难带回客的地方，别人丢下不要的我载去了，特别是逢每周星期五，也是每周这天晚上最堵车的一晚，这晚也有客源。所以别人总是一把一把的钱赚回家，我赚不过别人。无非这晚上不赚钱，还能怎么样？赚钱的日子还多着。但我发现了一个规律现象，我每月的收入比以前不减反而增收了。那里要去用争，要去贪呀，只要自己真心为大众去付出，该真正属于自己的必定会得到的。

所以要放下一切私利，自己所得到的，并不是单独靠自己的能力而来的，还有为自己所辛苦付出的大众。

每月的财富四分法:
一份供养父母，
一份营生家用，
一份备份急需，
一份回报社会。

自己每月有多少用于吃、穿、玩上面？每月从这吃、穿、玩里面只节约一丁点，给些许金钱或者买点礼物去供养父母，父母的恩重自己是无足以报答。有心积这个因必有一个好果。

母亲十月怀胎生下我们，先不说十月怀胎之辛苦，这些只有做过母亲的知道，母亲的分娩之苦，这是每个母亲都要经过的这一关，这种常人难以想象分娩的苦难，只有母亲默默的承受。

自己从娘胎里生下来三年时间基本上都是在父母怀抱中度过，这三年时间父母无微不至的照顾及劳累，每天搂搂抱抱伴随身边不离左右，茶水饭汤是否热烫，洗漱用水是否热烫及疾病汤药是否热烫，父母先尝试，以免烫伤自己的孩子，及每天换洗拉在身上的屎尿，身体如有出现健康不适，父母就会极度紧张，这些只有做过父母的才能体会到其中辛劳。

三年过后又三年，父母无时不刻基本上不离身在担忧自己的安危及成长，洗衫浆衣，吃喝拉撒。

翻过来又三年，父母又要为自己的读业操心，现今的父母甚至陪读，为了孩子将来能有好的生活及工作环境。

三年过后又三年，父母又在为自己成长操心，防止受社会上不正确的知见误入歧途

若干年后自己学业有成，父母又为自己的工作操心，

结婚年龄来了，父母又要为自己的婚姻操劳

自己婚后生子，父母又要为下一代操劳

苦命的父母一生都在为自己的孩子劳累，父母等到自身老了，又为自身的生活所操劳

反观自己这一生又为父母做过多少？一生在父母面前索取，自己在父母面前可以随意发脾气顶撞，父母能在自己面前受这种委屈，自己在别人面前能否这样？等到父母老了不能做了，给一点金钱及食物孝养父母，这是做人子女最基本上的本分，这只是孝敬父母的色身而已，最基本的孝道

自己一生都是自私自利，很少为父母想过，每月给点财物供养父母，都无足以报答父母养育之恩呀。

每月再抽一丁点点去回报社会，依自己的能力去做，并不需要太多金钱，以真诚心不求任何回报，什么都不求，只是发善心慈心。一念善心能通天地。

我们的财富来自于社会，来自于给我们辛苦创造财富的大众，我们得到了财富就要去回报这个社会。
这在佛法里面称为布施，“布施”所得的福完全看“布施人”的心态，绝不是他的地位高下；得的福报大小，与他地位高下不相干，与他的财力物力也不相干。关系在他发心，他是不是真诚心，是不是圆满的心，是不是真的尽心尽力，福报大小从这个地方结。

“施”就是舍，就是放下。平等的布施，无条件的布施。要常有布施的心，布施也是给自己种福。遇到有布施的缘，随份随力去做，财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿，修得来的，自己不修得不到，能放下多少就能有多少收获。要认真学习，学布施，学持戒，学精进，学禅定，学智慧，学忍辱。

“欲是诸苦之因。”欲望是苦因、一切苦的因，用什么方法来对治？用布施，用持戒。放下从布施开始。

   佛跟我们讲“布施”分三类：第一类，“财布施”；第二类，“法布施”；第三类，“无畏布施”。
财布施，财富不缺，无须要多，不缺就足了。法布施，智慧增长，不迷惑，不会颠倒，不会做错事情。无畏布施，无畏布施是慈悲，对一切众生帮助他拔苦与乐

  “布施”两个字的讲法，就是为一切大众服务。无论你是什么身份，无论你从事哪一个行业，一切为众生、一切为社会、一切为人民，那就是修“布施波罗蜜”。
   我们一个人，“利生”是为众生做好榜样，那就是修“布施波罗蜜”，一个人在世间心地好、品德好、行为好，给社会做一个好榜样，这个“身布施”，身、心都在修“布施”。
    我们的生活，无论过的是富裕或者是贫贱，富贵做一个富贵的好样子，贫贱做个贫贱的好样子，贫贱人守本分，安贫乐道，这就是布施；富贵人做富贵人的好榜样，以他生活多余的能够周济贫穷，富贵人的好样子，有福与一切众生共享。
   你从政为人民服务，你经商也为人民服务，你做工还是为人民服务。
   我们出家，出家人把佛法经教研究透彻，为一切众生做详细的讲解，为人民服务，帮助大家破迷开悟，帮助大家提升生活的水平，出家人也是为人民服务。
    整个佛法没有别的，说到最后总归结，为一切众生服务而已。

放下名闻利养、五欲六尘，自己就得从这个上面下功夫，这叫自利利他；成就自己，感化众生。自己要能够身体力行。

修忍辱有利于持戒，有利于得定，有利于开发智慧。
“持戒就是忍辱。”因为戒行就是要求我们忍，要我们忍一忍，平时不能忍的都应该忍。我们能够修忍辱波罗密，就不会犯戒。戒是基础。而持戒跟忍辱有密切的关系，不能忍就不可能认真持戒。
骂我们的人正是我们的善知识。先人也说，“道吾恶者是吾师。”说我们坏话的人就是我们的老师。自己应该做到“有则改之，无则加勉。”如果从三世因果来看，绝不会有无因之果。别人之所以来冤枉我，毁谤我，正是因为我以前种下了对不起别人的因。懂得了这个道理，别人打我骂我侮辱我时才不会起嗔恨心。
忍辱能培植福德，培植福德要具容人之量，能容人就是很大的福报。

世间灾难重重，灾难是怎么形成的？恶业力所感示现，失去了正知正见的教育，失去了正念，都是随顺烦恼、随顺私欲，念念都是自私自利，从来没有想到过别人。

要多想一想前途，多想想为子孙后代造福积德。圣人教导我们“积德累功”，积德就是存好心，累功就是说好话、行好事，好就是善。
念念要存一个利益社会、利益众生、利益别人的心，如果有一念为自己就是不善。
小时候还经常听人说积德，现今很少听到这些词语了，都是随顺自己的私欲陋习嗜好，孩子从小就学会了享受、自私自利、攀比、争名逐利，自己都还沉迷于物欲享受之中，别谈教孩子积德累功了

所以人们大量掠夺资源财富，来满足自己的私欲，后代生下来到这个世界上，就享受环境的污染、食品的污染、空气的污染、心灵上的污染。留给后代是多灾多难的天日。

中国有句话:福大命大，福尽人亡，从小要帮孩子积福，享受是耗命中之福，只耗不积，人生会苦不堪言，到最后福尽人亡。

要从德行上下功夫

从孝养父母奉事师长下功夫

从对一切人一切事处恭敬心下功夫

从善待一切生命事物下功夫

从放下自私自利下功夫，

从无私奉献下功夫

要有智慧去待一切人和事，一个人从小积累大福报，才能有究竟圆满的幸福人生。

现实中很多婆媳关系难融洽，婆媳关系难处理，互相把自己的私欲自私放下了，一切问题都能有效地得到解决，把自私自利的心放下，为对方去着想

作为儿媳妇，要想到没有家婆就不会有现有的丈夫，就不会有自己这个家，就不会有自己的子女，因为有了家婆的辛苦劳作及对丈夫的抚养教育，才使自己有个幸福的家，应该要感恩家婆给了自己这么多。

弟子规曰:
亲憎我、孝方贤

无论父母怎么样憎恶自己，自己还是继续孝顺父母，这才是真正的贤德孝顺的人。

再反观自己在媳妇位、妯娌位、姑嫂位是否尽职尽德了，做好自己，不论别人做得怎么样，只把自己的德行做圆满，家自然会和谐了。

作为家婆要尽家婆之位，把自己做好，要以自己的言行举止实际行动教育媳妇，要想到别人家把辛辛苦苦养了这么多年的一个女儿送给了自己这个家，才有儿子的一个伴侣，才能创造下一代，因为有了儿媳妇，才有儿孙满堂，才有一代一代传宗下去，应该要感恩儿媳妇的到来，感恩女方的父母的抚养及教育，婆婆应疼爱儿媳妇如同疼爱自己的亲生女儿，只有互相感恩，哪还有互相结怨的？

夫妻俩闹离婚的，互相扪心自问，双方没有对方来相伴，老人院里多一对，感恩对方来到自己的生命中，因为有了对方才使自己的生活中多姿多彩，才能有个完美的家，做丈夫的尽到丈夫的本位职责，妻子做到尽妻子的本位职责。学会把私欲自私心放下，尽量为对方着想（这点本人时常犯错)，任何夫妻中的问题都能有效解决，解决不了的是自己的私欲心。

家庭中的摩擦吵吵闹闹，都是放不下自私自利之心。所以自己要从家人之中放下自私自利之心，才能放下对别人的自私自利之心。

家长传输给孩子的金钱观、物欲、享受、攀比虚荣、自私自利，追求名和利，这些思想观念都是自己有形或无形在教育孩子，让孩子在以后的人生道路上生活相当坚难，做事情不顺心，找工作坚难，一般的工作又不想做，又要高报酬，又要优越的工作环境，一点点自己的私欲不如意就烦脑抱怨，攀比虚荣，为了满足自己的私欲物欲享受偷盗抢劫，不正当的竞争，损人利己，违背世间法，违背道德，甚至有些为了那么点工作及生活压力而走极端，使自己的孩子为了满足自己的私欲物欲享受要付出比一般平常人多多少倍的努力，要承受多大的压力。会毁了孩子的一生。

弟子规曰:
凡取与 贵分晓
与宜多 取宜少

财物的取得和给予，一定要分辨清楚明白，贵在分明，该取则取，该予则予；给予宜多，取得宜少，不可含糊。宁可多给别人，自己少拿一些，要广结善缘。

记得有一年村里修那条主道路，修水泥沙浆路，村书记和妇女主任亲自来深圳上门筹款，在我那里磨了半天嘴巴皮，我特别心不情愿的勉强大概是给了两百元钱，吝啬必贫穷，所以我以前活得相当辛苦，可以以苦不堪言来形容。

任何捐助别想从我这里而出， 自己都贫困那还有钱捐给别人，都是这种思想。

自己要懂得惜福培福，广结善缘，命中有的要好好珍惜，要惜物惜财，把一切享受要放下来，要积极去培福，只有福报大了，人的命运就会发生转变，才能平安吉祥幸福。

要珍惜一切物财，哪怕极平常而免费的水，都要节约，平常吃喝穿衣都要珍惜，不要浪费，每餐碗里的每粒饭都要好好珍惜。
一粥一饭，当思来之不易；一饮一啄，饱蘸苦辣酸甜。

要从小教育孩子惜福，从吃饭穿衣到生活用品，不浪费碗里一粒饭，不浪费半张纸，都是在帮孩子惜福。任何物财的浪费都是消耗我们命中的福报。

现今很多人都没有这个概念了，谈论最多的是金钱物欲的享受，惜福这个词逐渐在人们的视线中消失淡忘。

弘一法师讲过一件事情，记得从前他小孩子的时候，他父亲请人写了一副大对联，高高地挂在大厅的抱柱上，上联是:

“惜食惜衣非为惜财，缘惜福”。

他的哥哥时常教他念熟这句子后，凡是临到穿衣或是饮食的当儿，他都十分注意，就是一粒米饭，也不敢随意糟掉。

自己平时节俭并不是舍不得花财，而是惜福，惜就爱惜，福就是福气，爱惜自己生活中的一切财物不浪费，就是给自己攒福气，时常谈论享福，福从哪里来？福是一点一点积累起来的，生活之中处处都是。

当自己有吃有穿，或吃不了用不完的时候，节省一点下来，对于贫疾交迫的人，加以救济。慈善公益，于大家有利的事，予以补肋．对于真正修道的人，尽一点供养。一钱不落虚空地，那些风云际会，既富且贵，享用不尽的人，都不是偶然的，都是无始劫以来惜福培福而来的，

所以自己要舍，舍得舍得，有舍才有得。要放下，如果不肯放下，心中烦恼重重，那就是累积罪业；

放下，就是积功累德。为什么放不下？事实真相不明不清楚，把现实中的假相当作真的，这是自己看错了、想错了，所以才会做错，才会招致恶果报。

放下跟看破是相辅相成的，能够放下一些，就多看清楚一分；能多看清楚一分，就又能够多放下一些，一定从心地上求，心生万物，自己内里面圆满清净，外面境界就顺心。

有次闲不住逛大型超市，偶尔看到一根皮带标价是200元，我身上的皮带九元多钱，不到十元钱，每天除了睡觉这根皮带都是系在身上，我不喜欢穿紧身裤，如果不系皮带裤子就会丢下来，这也是皮带唯一的功能

200元钱一根的皮带，我要买20根，一根皮带系两年（保守数据)，20根要系40年，而且我每天都系在身上，我每年只花了不到五元钱的皮带钱，200钱一根皮带，就算每天都在身上系5年，每年也都要花40元钱，而且几百元钱几年时间就消耗了，这是一笔小数却如此。

就以这实用来计算，为了自己的物欲享受一根皮带每年要比一般平常人多花八倍的努力，就算这根皮带质量最好，用十年，每天都系在身上，每年也要花20元钱，也要比一般平常人多付出4倍的努力。
折差价，200元钱一根的皮带。十年要200元钱，我十年不到100元钱，而且两年又换一根新皮带，就单独一根皮带我少用100元钱，这是以最高记录十年来计算。

这100元钱在现今有钱人看来是很微小的，但对吃了上餐为下餐着想的家庭来说，就是救命钱。就为了这一根皮带的物欲享受，要多付几倍的努力，活得多苦呀？
这区区微小的100元钱的差价，要做多少有益的事情？

我这几年手机大概平均500元左右一部，每部也用两年，我每年只花了250元钱，五千元一部手机，我要买十部，我能用二十年，而且两年换一新。

五千元钱一部的手机不知最多能用多少年？ 据我所知，现今智能电子产品手机都会有老化，苹果手机也不例外，都是两至三年时间左右就会出现卡顿现象，除了自己手机很少用，只是偶尔接听电话，就以用三年来计算，我上一部手机用了三年，五千元钱一部的手机，每年要花约一千七百元，这是个什么概念？

就算用五年，每年也要花用一千元钱，我用两年每年只花了二百五十元钱，五千元钱一部的手机，一年花用一千，还有七百五十元钱差价，五年就节约三千七百五十元钱，这还是以五年来计算，这三千七百五十元钱能做多少事？

不知道贫穷地区每年孩子读书是多少费用？孩子每年穿了多少费用衣服？每年的家用开支是多少费用？每天三餐是多少费用？

就以我们自己正常一餐是多少费用？就算自己正常一餐五十元钱费用，一天三餐就是一百五十元钱，这对一般家庭来说，是一个人很丰富的一餐， 这笔巨款够自己能吃喝25天，为了这一部手机满足自己的攀比虚荣心，自己一个人25天的餐饮费白白浪费了，而自己又要为这25天的生活去奔波，就是为了虚荣攀比。

这是不是在消耗自己的福报，就一部手机的差价就消耗了自己25天的餐饮费用，这25天的餐饮费用不正是自己的福报。

再去结合其它方面的物欲享受，我们多少年的餐饮费用就这样白白浪费了，一个人吃喝都没有，那还有福？自己一生中所追求的那些物欲享受，消耗了自己多少年的福报，我们吃的餐饮食不就是自己的福吗？

鞋子是每个人的必须品，起到保护双脚不受伤害，这是鞋子唯一的功能，这几年我每双鞋从没超过一百元一双的鞋，平均是八十元左右，五百元钱一双的鞋子我要买六双，就算一双鞋子穿一年，这六年我每年有一双新鞋穿，二百元钱的鞋子我要买二双半。

我有时也买牌子货鞋子，但我是买别人已经不要的库存货，超过或等于100元钱的我是不闻不问的，不是便宜无好货，而是自己能不能有卑微心，能不能放下虚荣攀比心，不是最贵的才是最好的，而是适合自己的才是最好的。

弟子规曰:
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽

衣服注重的是干净整洁，不求昂贵、名牌、华丽。穿着应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，不要为了面子，更不要为了虚荣心攀比心，无谓的开销就是浪费。

一味追求名牌或奇装异服，不仅增加了家庭的经济负担，更是徒增添加无谓的烦恼，穿衣服最重要的目的是保暖、遮羞，自己在买的过程当中，已经忘记了它本来的目的，反而沾上了虚荣的习性。

从小讲求衣着清洁整齐,端正自己的仪容仪表，注重自身威仪形象。生活有规律，养成良好的生活习惯。

记得小时候，如有一个女人衣着坦胸露背、超短裙、露脐装、露腰装、露肩装、露腿装，低领装等等，大人们都会指指点点，用异样眼睛看着，说这是某某人家的女儿，用意很明。

那时裙子都是脚踝裙 现今已见怪不怪了，已成常态化，若干年后，这些方面引起的疾病大量会出现，人体很多重要穴位，全身经络，该保护的不保护，长期在外寒中侵蚀。这些看似寻常、却很多人忽略，分分钟钟与自己健康息息相关的生活小节，却成了现今的时尚朝流。

春节是中国传统节日，每到农历年末，都是添置新衣服迎接新的一年到来，几年前买的衣服我都过了几个春节新年，这几年除了内衣内裤我没买过其它一件衣服，除了公司发的几件制服套装，前段时间我找衣服穿，我看了自己现有的衣服这三年之内我不买任何衣服，我都完全够用，自己不知不觉中浪费了多少资源。

说了这么多自己的事情，只是透明一件事情，我无任何损失，活得更快乐，少了很多烦恼抱怨，少了一份贪心，活得轻松，活出一身健康出来了，活得有质有量。并不是舍弃不要了，而是不要把这些外在物质放在心中，只是证明一个道理，为什么先人总是劝我们要放下，放下就自在了。

就自己个人本身而言，可减少三分之二的开支，都能会活得好好的，活得有质量，自己那色身根本就不需要那么多物质来支撑，为什么现实中自己那色身需要那么多物质来支撑？都离不开自己那贪婪心。

孩子也可在这些方面减少三分之二的开支，能每餐吃饱不冻不饿就够了，满足了孩子的贪婪心，让孩子在以后的人生道路上相当坚难，最苦不能苦孩子，不能苦孩的为人教育及知识教育，这就是一个父母给孩子一生中最好的人生财富。

吃穿玩，这是每个人必不可缺少的，这个色身来到这个世间，必须要维持这个色身的正常运转，这本来很正常的，但是不要贪恋，贪恋就不正常了，所以吃穿玩都要放下，不要过份去追求，心中有这个梅子核，只要有一点点不如自己意，得不到就会心生烦恼，有烦恼就有怨怒恨，人活在这世间追求这些东西多苦呀。现实中那些恶劣现象不就是为了追求这些而去铤而走险。

这世上最愚蠢的事，莫过于“在最该努力的年纪，最该努力的时候，最好的时光惜福培福的时间，却选择了享受”。

有一天和我儿子聊天，我问他一部手机在我们一般人中，与我们生活息息相关及与我们有益的是那几功能，一个是通讯包括聊天软件及手机通话功能及一些导航功能，二个是网络资讯，三个是移动支付。除了这些还没有想到其它的功能与我们现实生活中息息相关。

而这些三项功能其它一般手机都拥有，既然其它的功能与我们现实生活中无关紧要，那我们花很大的价钱买来一部手机就是一种浪费，不单独是手机，其它任何事物也如是。

一部手机三千元钱，既然手机只有三项功能与我们现实生活中息息相关，有没有想过可以只用一千元钱买部手机同样拥有那三项功能，而其它二千元钱，用一千五百元钱去为父母家庭出份力，另外五百元钱去回报社会，同样是用三千元钱，手机也同时拥有，这意义却是非同凡响，而且每做任何事情都以这个心去做，又给自己培福又给子孙后代积累福德。

可现实中恰恰相反，自己只顾满足自己的私欲，享受的同时先去想想是否有这德行，自己出道才几年付出了多少，为社会做过多大贡献，为父母家庭又出过多大力，是否尽到圆满的孝道？自己的生活事业是否稳定了？？？自己贪婪物质享受时，是否想到有这资本去享受，自己该要做的是否做到了。

我们中国有句话:德不配位，必有遭殃。自己的德行不配享受这个位，不好的结果就会随时出现，这宇宙间的任何事情都是很公平的，享受的同时必须要付出一些代价来平衡，没有德行去享受必要有代价来平衡，没有任何德行又不愿去付出，这世间不会无缘无故给你去享受。

家长亲自以身施教在教育子女，有问题出现时怨天尤人，怨这个社会不好，怨环境污染了人心，却不知很多都是家长自己无意间身传言教教育出来的，一生追求吃穿玩物质享受，为了这个目标，想尽一切办法一切手段去敛财，就为了满足自己的这些私欲享受。

家长不正确的见解，不正确的思想观念，让后代来到这个世间就享受人间灾难折磨，看现今这世界，为了一切享受，自己的私利，不惜一切去残害人类发动战争，损人利己。

我们身边所有的不安全因素，食品的不安全，环境的污染，小孩子独处的人身不安全等等，这些不就是一个大环境的因果，不就是为了享受那些吃穿玩乐物质的满足而带来的果报，这些一切的一切是不是家长自己无意间身传言教教育出来的。

自己总是把我放在第一位，把我看得太重，一切以我为利益，只要没有满足我的要求，就不依了，把自己约束绑定自我之中走不出去，只要满足了我的要求，我就欢喜。满足不了就生烦恼，甚至怨怒恨，为什么圣人苦口婆心都劝我们要放下，我们一生追求所需的，又真正得到了多少？

佛法里面说，万般带不去，唯有业随身，一生所追求的物质享受吃穿玩，不但没有给我们带来益处，却造无穷尽的不善业，这些不善业生生世世伴随身，而追求的那些物质享受吃喝玩乐只是一时暂时的享乐，却给我们带来一身不善业，这到底值不值呢？

以我们现有的追求这些物质享受吃穿玩之观念，给我们后代又要带来多大的压力，我们的后代踏入社会就是为了这些而活，为了这些而做，脑子里满是享受观念，赚了钱就是为了追求物质享受吃喝玩乐，总是想发大财，一般的事又不想做。

这些观念又给我们后代一代一代传下去要造成多大的危害，现今监狱里面偷抢扒杀人贪污等等各类犯人不是天生就是这样的人，不就是为了金钱，有了金钱就是去享受，不就是在追求这些，这些各类犯人又是谁造成的，享受物质享受吃喝玩必需要金钱来支持，金钱的来源一是正常的赚取财富，二是采取不正当违背道德世间法赚取财富，就是这种追求吃喝玩物质享受的观念一代一代传下去，后代有可能走向犯罪道路这是必然的。

陈大惠老师经常有句话，你会做父母吗？就是这种金钱物欲观念一代一代传下去，我们自己的后代不知哪一代会走向这条道路，如今现实中的那些不良社会现象不就是这种观念带来的，不就是为了金钱为了物欲吃喝玩乐满足自我。

心中有我，必会以自我为中心，不会顾及别人，

现实中人们常谈到生活压力工作压力，把贪婪心放下，私欲心放下，任何压力都会逐渐消失。

时常开出租车晚上经常载到醉酒的，呕吐在车上的秽物大多数带血丝，常听人说每个礼拜周末晚上去娱乐场所酒吧是泄压，这是跟自己过不去，哪里是泄压？自己找罪受，能把自己贪婪心放下，能放下自己的私欲心，处处为别人着想，这是最好的泄压。

自己放不下，生活中处处满足不了自己的私欲贪心，就会烦恼而生，就会觉得事事不顺，就会觉得这世上不公。

要学会放下，财色名食睡，这是五种烦恼，本性里面是没有的，障碍自性中的智慧现前，对于外面境界（财色名食睡、名闻利养），只要能看得破、放得下，在一切境界里面得大自在，放下了心就清净。
“财色名食睡”越淡薄，自己的身心就越健康。

饭菜不需多好，够饱就行，每餐能饱肚子就是最好的美食；

衣服不需多买，也不需多名贵，够穿就行，冬天能保暖夏天能遮丑就是最好的品牌；

房子不需多豪华，够住就行，每天能有个地方容身，就是最豪华最舒服的房子。

手机不需多贵，够用就行，能经常和父母通通电话，能借用现代这个工具深入经臧，去多看看古圣先贤的教诲，借用这个工具融入佛法，能般若智慧现前使自己觉悟，唯有般若智慧才能破除愚痴，能把贪痴嗔三毒烦恼断了，一生平安吉祥无疾苦，使自己能有个究竟圆满幸福人生，这就是一部最享受最傲贵的手机。

没有必要和别人攀比什么，活好自己的人生就是最快活的。

勤俭不是小气，节约不是不消费，关键是不浪费，物尽其用。该花的钱不能省，不该花的钱尽量去省，从小要养成勤俭节约这个习惯。

睡眠对自己是很重要，自己睡得好，精神饱满；但是不能贪睡，无规律地睡，睡得太多无规律地睡精神萎靡不振，懈怠懒惰，身体沉重，颜色憔悴，不能振作，大好光阴虚度过了，还会食不消化，增诸疾病，所以睡也是个烦恼。

近代高僧印光大师一生教人惜福，无论遇到哪一个人，常常挂在口边，吃饭的时候吃得干干净净，一粒都不剩，都不糟蹋，惜福！
自己吃饭要想到别人，天下还有多少遭难的人没有饭吃。
穿衣穿得干干净净、整整齐齐，惜福，衣服破损了没有关系，可以补钉，只要洗得干净，只要能遮体、能保暖就好。

世间苦难众生没有衣服穿的人还很多，念念能想着一切众生，而且尽心尽力帮助一切众生，常常存这样的心，这善心。

日常生活当中不能不留意，真正修行人，一张纸都不糟蹋，物力艰难，虽然今天科技发达，也要顾忌到，不可以浪费。能节俭的，尽可能去节俭，你有余福就享受不尽；任情的糟蹋，你的福报不会多久就享尽，享尽之后还有寿命你也要死。为什么？福没有了，禄尽人亡。

有一百岁的寿命，可是福报六十岁就享光，那六十岁就要命终了。如果说有六十岁的寿命，你一生惜福，六十岁的时候福报还没享尽，寿命就会延长，必须要把这一生当中的福报要享尽。

现在人，说老实话，所享受的是过去生中的余福，这一生当中只享福，不去修福。这个道理，现在世间人没有人讲求，跟他说他也未必相信。

把爱欲放下，把嗜欲放下，嗜欲是嗜好，心里面所喜欢的，远离名闻利养，远离财色名食睡五欲，这个样子才能消灾免难。如果自己的爱欲、嗜欲不能放下，这个世间无论你躲避到什么地方，你都逃不过劫难。我们要懂这个道理。

佛经常说，“以智慧剑破烦恼贼，以智慧刀裂烦恼网，以智慧火烧烦恼薪”。这是佛在大小乘经论里头常说的，尤其是许多大乘经论，佛说得很多。

在《华严经》里面，佛教我们如何转变，说到转变，道理、方法之多，确实无过于《华严》，经文分量大，所以说得很详细。不断的重复，让我们有机会长时间的熏修，这一点非常重要

为什么得不到效果？实在说熏习的时间不够，我们的烦恼习气太重，我们的意念太恶，纵然我们的口善、行善，意不善。意不善，那个行善、口善都不踏实，所以功夫不得力，劫难不能避免，道理在此地。

必须做一个真实转变，真实转变里面，关键的所在是深入经藏。深入经藏又谈何容易？ 今天大家不读古书，不但不读古书，不愿意读书，看到书就厌倦，现在科技发达，我们可以尽量利用现前的工具，手中这部手机。

在私居独处的时候，自己的贪念、淫念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念（高己就是自己很高，瞧不起别人）、忆往期来念（想过去，希望将来）、恩仇报复念。自己这些妄想杂念太多了，说不尽！这都是意恶。
“动则万善相随，静则一念不生”，这两句话要紧，能够改变自己的命运就是这两句话。动，起心动念为众生。

为自己，一念不生。自己现今情绪在用事，情绪用事就有过失，我们常讲感情用事。能够把情执放下、舍弃了，这个人就是圣，圣就是个明白人、觉悟的人，圣的定义就如此。

所以作圣是做个明白人、做个觉悟的人。如果不把情执转变成智慧，你就做不了圣；换句话说，你永远不会明白，永远不会觉悟。

情执从哪里发生的？佛法从理上讲，从你分别执着四相上发生的。四相就是我相、人相、众生相、寿者相，你分别这个四相、执着这个四相，这是情执的来源。

因为自己分别执着，所以才会有自私自利，才会有是非人我，才会有贪瞋痴慢，不但自己的言行造业，起心动念都造业

自己为什么没有智慧？都是这些障碍屏蔽了，障碍就是不外乎烦恼障与所知障。
烦恼障就是是非人我、贪瞋痴慢
所知障，用今天的话来说，对于学术知识方面的成见。
属于知识的这个叫所知障，自以为是，所以事实真相你就见不到。

我们在这个地方要用功夫，去一分障碍，自己的智慧就往外透一分。这个障碍怎么去法，我们要明了，障碍的除去，就是对于这些情执分别逐渐淡了，不像过去那么严重，一年比一年淡，一月比一月轻，分别执着就轻了、淡了。

弟子规曰:
不力行 但学文 长浮华 成何人
但力行 不学文 任己见 昧理真

不能去身体力行，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人， 懂得了解一些道理而不现实中行持，人就有傲慢习气，总是看别人过失，这个人不顺眼，那个人都是错。

反之，如果只是一味的做，不肯读书学习，道理没搞清楚，可能就会做错了，不去了解就容易依着自己的偏见做事，蒙蔽了真理，要解行相应，知行合一，了解了就要行，把学到的运用到现实生活中去，行之前先要去了解，依自己的己见就会做错。

我们为什么要学习圣贤经典，就是去寻求真理，从古圣先贤的教诲中，把自己偏见、错误的行为修正过来，使自己能有个究竟圆满更美好的人生。

每到父母亲节，朋友圈及各个聊天群，铺天盖地的感恩词语及一些感恩父母亲的视频，现实生活中却又如何呢，解行相应，才能真正做到知行合一，懂得知道要去感恩父母，现实生活中自己却经常顶撞父母，抱怨父母，还经常让父母生气，牵挂担忧，能把这些不良习气改变了就是真正感恩父母

一个真正从心地下功夫知行合一去感恩父母，也才能对一切大众有感恩之心。父母都没有真诚去感恩，也无从谈起感恩给我们创造财富的所有大众，自私贪婪是给我们自己创造一切灾难的因。

中国有句话:拿得起放得下，能有这种心态才能使自己心身快乐，幸福倍感。人的一生中不要追求那些物质享受，为了满足自己的私欲贪婪心，时刻处在烦恼压力之中，活得多累？

所以我们经常有句话，生活愈简单愈快乐愈幸福。

自己能逐渐放下了一些，会发现以前很多烦恼逐渐消失，脾气会缓减，抱怨少了，人感觉心身轻松许多了，有些以前不解的事情逐渐明了，你会觉得很多事情能看清了，逐渐不会为自身的物欲而烦，会把自身的物欲看得淡薄，自己会为以前那些物欲要少付多少倍的努力，不会为了一时得不到某件物欲而烦恼

逐渐放下自私自利，你会觉得经常会有为别人着想，你会从中获得快乐，你会觉得在工作方面不会有那么多的压力，你会精神百倍，心身轻松。

逐渐放下财欲，你会觉得不会时时刻刻去想着发财，你不会为金钱而烦，你只知道努力去做，该得到的一定会得到，你不会去强求，你不会每天望着金钱而眼睛发光，你不会每天想着金钱，你会觉得活得很自在

逐渐舍弃色欲，你会发现那只不过是过眼云烟一晃而过，你会比以前还精神饱满，你会得到子女的尊重，你的家庭更加温馨，你不会有自己的隐私偷偷摸摸，走路都觉得堂堂正正，自己的自身健康运气会逐渐好转

逐渐放下食欲，你会发现任何只要能吃的食物到了口中都是美味，不会为了某一食物不如意而烦恼。

名利能染污自己的自性，会迷失自我，名利害死人，名和利都不可以贪着。

财色名食睡”越淡薄，自己的身心就越健康。 健康长寿第一个因素是心地要清净。 一切的欲念淡薄，对于五欲六尘看得很淡，心里面充满了慈、悲、喜、舍。

“慈”是与人之乐，给人快乐，帮助人快乐；
“悲”是拔人之苦，众生有苦，帮助他解决苦难；
“喜”是看到别人得福，得到好处，决定没有嫉妒心，生欢喜心；
“舍”是万缘能够放得下。

心常安住在慈悲喜舍，可是自己的心现在安住在哪里？安住在贪、瞋、痴、慢，安住在杀、盗、淫、妄，所以苦难无边。

《地藏经》如是说:若遇最下贫穷，乃至癃残喑哑、聋痴无目，如是种种不完具者。是大国王等，欲布施时，若能具大慈悲，下心含笑，亲手遍布施，或使人施，软言慰谕。是国王等，所获福利，如布施百恒河沙佛功德之利。何以故?缘是国王等，于是最贫贱辈及不完具者，发大慈心，是故福利有如此报。百千生中，常得七宝具足，何况衣食受用。

自己能对五欲六尘看得淡薄能放下愿舍得，就得大富贵，七宝具足，衣食无忧。

心里头只要有妄想、分别、执着，就有命运；如果自己把妄想、分别、执着放下了，命运就没有了，自己拘束不了你自己了。就得大自在了，不受命运支配了，这一生自己要看破放下，只有看破放下了才能解脱苦难。