真正的聪明人，都懂得取舍

心怀苍生

什么是舍得？

就是“舍小得大”。什么是舍小得大呢？有人会觉得这跟投资很像，投进去一些钱，收获更多的钱。这虽然没错，但舍与得的深意，远远不止这点。

许多时候，舍得不仅仅是放下，还是一种选择，选择你未来的样子。

取舍之间，其中蕴含的智慧，便决定了你会得到什么样的人生。

敢舍的人才能拥有真爱

我曾经问过一些女性：“讨厌什么样的男人？”无一例外，这些女性讨厌的男人里都包含着一种人，就是吝啬的男人。

在恋爱时，不舍得为对方付出的人，往往也得不到对方的真心相待。

而当某些男人还在纠结该不该为爱人花钱的时候，有人已经为了真爱舍弃名声，甚至与整个世界为敌。刚刚当选法国总统的埃马纽埃尔·马克龙，就是后者。

马克龙在15岁时认识了大他24岁的同学母亲布里吉特，在30岁时娶了她。

因为这段师生恋，从两人相知到相爱再到修成正果，马克龙舍弃了许多原有的欢乐，承受着父母的指责，同学的嘲笑，舆论的压力，两人才走到今天。如今39岁的他与妻子依然恩爱如初。

这件事如果发生在中国，师生恋与忘年恋的搭配几乎可以引发整个社会的道德声讨，当事者将会面临身败名裂的危险，更别说当选总统了。

面对世俗眼光的质疑，马克龙曾说过：“娶她是经过深思熟虑的，我并不需要其他，有她就足够了”。

如果当初马克龙屈服于来自父母和舆论的压力，那么他可能再难遇到如布老师这般情投意合的灵魂伴侣。

正是因为他不惜舍弃名誉也要坚持与布老师在一起，才会得到如今令人艳羡的美好婚姻。

爱情中的取舍很难，有时候一个问题，一次争吵，就可能让情感的纽带断裂。面对着流言蜚语，面对着柴米油盐，我们很容易忘记当初为何选择了Ta。

爱情中的取舍也不难，如果你能不忘初心，明白自己所爱为何，那么无论你舍弃了些什么，你终将会如愿以偿地收获幸福的爱情。

舍得名利的人才能内心安宁

司马迁在《史记》有言：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”人活在尘世之中，难免想要追求名利，追求事业。但有时候，过于不舍名利，便得不到内心的宁静。

作为“古今隐逸诗人之宗”，陶渊明的做法是辞官归隐山林来获得内心宁静。

他二十岁时就开始了他的游宦生涯，到处游历，当一些低级官吏，只为混口饭吃。二十九岁时，出任州祭酒，没多久就厌烦了辞官回家。

不久，州里又想给他官做，陶渊明做了一回又腻了，又辞职回家。可待家里的他又想建功立业，便去参军，可军旅生活又让他厌倦。

陶渊明的内心是纠结不宁的，既想要功业，又想要清净，但却无法两全。

终于，他厌倦了官宦生活，想过田园生活，“目倦川涂异，心念山泽居”，“田园日梦想，安得久离析”。

每日每夜走着一样的路，做着重复的公事，实在是让他想念故里的山川河流，他心中的田园梦想实在是远离他太久了。

他下定决心归隐山林，就如同鱼儿从泥沼到了江河湖海，开心雀跃不止，于是挥墨就写下一首《归园田居》。

陶渊明“久在樊笼里，复得返自然”，我们今天却仍有许多人活在樊笼里。

工作上，我们追求业绩；教育孩子，我们追求成绩；寻找对象，我们追求完美爱人……

我们凡事都争名夺利，就像被扭紧的发条，时刻精神紧绷地去追名逐利，渐渐地，我们都忘记了追求名利的目的首先是幸福，而不是名利本身。

向往更好的生活是好事，只是当你的心中只剩下名利时，你的喜怒哀乐都被名利所牵动的时候，这样躁动不止的内心，会让你真的幸福吗？

我们自然难以做到陶渊明般远离俗世隐居，但“小隐隐于野，大隐隐于市”，想要内心的宁静，未必需要放下一切。

追求名利自然可以，但不要被名利遮住了眼睛，将自己困在名利的樊笼里。

许多时候，我们只需舍掉一些名利之心，便可摆脱樊笼，获得内心安宁。

佛语有云：“舍得，有舍才有得，小舍小得，大舍大得。”

生活中，人们总是想要得到更多，如金钱、名誉、感情……，可正如物理学上的守恒定律，无论什么，你不付出，不舍弃一些东西，就无法获得更多你想要的东西。

每个人的心都是一个口袋，你不清空里面的，永远无法装进新的。所以，很多时候，抛弃已经过时的，才能为后来者腾出空间。