医生，我怎么做才能让我父亲死？

耶路撒冷

大概在十年前看了一部小说《遥远的救世主》，对于当时的我来说，很多价值观简直就是天翻地覆了。可能有很多朋友没听过，那后来根据这部小说被改编的电视剧《天道》，相信很多人就比较熟悉了。相比于现在的很多网络小说和快餐式影视剧，这本小说和根据它拍摄的电视剧在国内掀起了持久弥坚的讨论热潮，历经十年，热论依旧，经久不衰，不得不说这是一部深入人心且引人反思的巨作。因为它的很多观点，按照传统文化的标准，简直就是离经叛道。我们习以为常且引以为荣的事情，比如养儿为防老，孝顺是美德，这种绝大多数中国人觉得正常的思维和事情在小说里就成了一种弱势文化的基因。

情景1：某市医院，65岁的老丁突发脑溢血住进重症监护室。医生的办公室，病人家属中丁氏三兄妹，大哥、丁元英，小妹（丁秋红）围坐在张医生桌前，聆听父亲的病检报告。

医生：我们刚做了引流手术，但从你父亲的病情看，结果很难说。

丁元英：您指的结果是什么，怎么个难说？

医生：能救活的希望不大，即便救活了，基本也是植物人了。而且一天几千元的医疗费，不是个小数目，不管从经济角度考虑还是今后老人生活质量角度考虑，你们都得有个心理准备。

丁元英：您能确定，即便救活了，也是植物人吗？钱不是问题。

医生：我不能用确定这个词，但根据大量临床病例看是这样的。有的家属前后花了60多万，最后人也没保住。

丁元英：医生，那我怎么做才能让我父亲死？

丁家大哥和小妹一脸惊讶又疑惑的看着丁元英。

医生迟疑的说到：“中国目前没有安乐死的立法，我回答不了这个问题，这里是医院，只要病人没有死亡，只要病人的账上还有钱，我们就得继续治疗。

时间过去了将近半个月。

情景2：家里，一家人因为父亲的事要开家庭会议。

大哥：咱们今天开个家庭会议，看咱爸这个事该咋办？这钱该咋摊？

丁元英：如果是摊钱的事我就不参加了。

大哥：为啥？你凭啥不参加。

丁元英：我只知道他是我的爹，他还是谁的爹我不知道。

大哥：你这啥话啊？你不知道他也是我爹吗？你不知道他也是丁秋红的爹吗？看见你就别扭，几年不回一趟家，一回家就打听怎么让咱爸死。那是人话吗？你跟人家医生说，钱不是问题，那医院还不往死里给你用高价药，现在呼吸机、血透机、空气过滤机都用上了。你以为你是谁呀？咱是不是有了俩钱就非得这么烧啊？

丁元英：我不是跟大哥置气，我是好好说的。大哥现在说的是摊钱的事，如果我知道咱爹不仅是我爹，也是你们的爹，那就一定会想到分摊责任，否则心理就会不平衡。只要你是个人心理就会这么想。我和大哥都在外面，如果秋红在给父亲端茶倒水的时候，也这么想，他也是你们的爹。那这碗水就端不下去了，结果就是咱爹喝不上水了。

大哥：秋红照顾父母，将来遗产都是她的。

丁元英：那没有遗产的父母都该扔到墙头上了。讲责任本来就已经错了，说孝顺再加个美德就更错了。孝顺是血缘关系的本来，本该如此。孝顺到底是个什么东西？是美德，是非得把所有的干净地都弄脏了才踏实的东西。

大哥：你别说那么多，就说你咋办吧。

丁元英：原则上说，父亲的医疗费和可能的长期医护，包括可能的后事所发生的费用，都由我来负担。为什么说原则上说呢，因为他也是你们的爹。这里面有一个感情表达的问题。如果大哥觉得秋红这两年照顾老人挺辛苦，想放几个钱表达一下心情也可以。

大哥：你这是有钱啊，你要是没钱呢？没钱你也会这么说吗？

丁元英：没钱的子女多了，办到哪里是哪里，尽心尽力是标准，办到什么程度不是标准。

小妹：那眼下该怎么办呢？

丁元英：现在是病危阶段，先抢救再说，如果过了病危阶段，确定是植物人，那就停止缴费，我去把氧气罐子拔了。

大哥：就算是植物人也不能拔管子，我是长子，轮不到你说话。我不能让别人说我们做儿女的不孝顺，不能让人家背后戳脊梁骨。别说家里还有点钱了，就是砸锅卖铁也得保住爹的这口气。

丁元英：注意，我下面说的话只针对我自己。如果我孝顺的口碑，是以我父亲的痛苦和尊严为条件的话，我就真不知道我是个什么东西了。

母亲：元英啊，拔管子这种绝情的话你也能说的出口！养儿防老，就落了这么个下场，亲生儿子要给他拔管子，生儿育女还有什么用啊？

丁元英：妈，如果你养儿是为了防老，那就别说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了自己，那是交换。等不等价还两说着呢，碰到我这么个不孝顺的您就算赔了。

情景3：没过多久，父亲去世了。在去墓园扫墓的路上。

小妹：二哥（丁元英），你那天说养儿防老不是美德，是什么意思？

丁元英：养儿防老，那父母就是你天然的债权人。而且这种感情比山高，比海深，你永远想的就是还债报恩，这种文化让每个人都直不起腰来，你看这个民族就是老弯着腰，而老人越是觉得养儿是为了防老，就越容易觉得吃亏，心里就越苦。

小妹：二哥，我是假设哦，你说假如我们已经砸锅卖铁都借不来钱了，但是还差一万就能救爸的命，你说该咋办？

丁元英：那他就死。

结语：因为老人住院看病、以及丧事，遗产继承，财产纠纷，在广大的国土上，以不不同的故事版本轮番出场。当一种矛盾成为一种社会现象，当一种社会现象称为一种社会传统，一定是文化处了问题。中国人有一种共同的认知，觉得婆媳即是天敌。其实所有的问题都出在一个词上，即”伺候”。儿媳要婆婆伺候月子，婆婆要儿媳伺候生活，如果儿媳没有给婆婆端饭倒水，婆婆就觉得儿媳不好，换作是女儿，她一般不这样想。婆婆对儿媳好点，儿媳不觉得感激，她只觉得这是你作为婆婆应该做的。在婆婆和儿媳这两个女人的心里，彼此都觉得你要伺候我。当两人觉得你伺候我是应该的，我伺候你是情分，不产生矛盾才怪呢。