民法典：中国为什么不支持安乐死和代孕行为？

葛振兰

今天参加了北大老师的关于公益组织涉及人格权问题的培训，非常有收获，比如再中国，为什么不支持安乐死和代孕行为呢？

最新的《民法典》就有明确的规定：人格权不得放弃、转让或者继承。而人格权是民事主体享有的生命权、身体权、健康权、姓名权、名称权、肖像权、名誉权、荣誉权、隐私权等权利。

比如安乐死，我们一般可能认为这是一个人对自己生命的选择，属于一个个体的自由的权利象征，但《民法典》则规定，生命权作为一个人重要的人格权，是不得放弃、转让或者继承的，而安乐死则是一个人选择放弃自己的生命权，是不被《民法典》支持和允许的。

再比如代孕，一定程度上有市场的需求，但为什么一直得不到法律的支持呢，也是基于《民法典》人格权的限制——子宫是一个自然人身体权的重要体现，而身体权是不能转让的——如果是代孕，则意味着一个人的子宫转让出去，帮别人孕育子女，是违背《民法典》人格权的精神的。

当然，有一种情况是例外，那就是器官的捐献——一个自然人可以依法决定自己是否无偿捐献自己的器官。

问题来了，捐献器官可以支持科学研究甚至挽救更多的生命，为什么要规定必须是“无偿”呢？如果是“有偿”岂不是可以得到更多的"器官"？

其实这涉及到违背公序良俗了，如果是有偿，则会变味，变成一个市场的器官交易和买卖行为，如果是这样的话，我们每一个人都可能被别人看成是一个游走的"器官"，那世界就乱套了。

由此可见，器官作为人的身体权的一部分，被法律赋予不得放弃、转让或者继承，是多么重要！这是在保护每一个人的身体权不被侵犯。

延伸到保险或者互助同样适用，我们的姓名权、健康权等也是重要的人格权，都深刻体现在每一次互助活动中，所以我们需要谨慎操作，任何操作都需要谨慎使用自己正确的信息，确认好自己的健康状况等，而保险公司和互助平台，也需要在透明化公示和保护隐私方面不断寻找平衡，找到最合适的方式，保护人格权同时建立公信力。