巽卦的解释及在现实生活中的运用

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巽卦，上卦是巽，下卦还是巽，叫做上巽下巽，但是同时也不要忘记下巽上巽，即上下的态度要一致。如果巽卦是讲做人就应该很卑顺，那干脆叫顺卦好了，何必叫巽卦呢？可见，这个卦并不是告诉我们一路卑顺到底，也绝无此事。相信大家都见过，风吹过之后，草顺着风的方向倒下去，可是风停下的时候，草又直立起来，恢复原来的样子。所以，仅仅是一阵风，是不能收到效果的。只有一阵一阵地接着吹，慢慢才会改变原来的东西，才会让原有的顺从新的。
如果把巽卦的阳爻变成阴爻，阴爻变成阳爻，就是震卦。意思是说，如果只让它感动，它不一定会顺从，而是一定要震，震得它害怕了，自然就顺了。比如鼓，在它很响的时候，即使稍微轻轻一撞，弹回来的力道也是很大的。我们人本来是很灵光的，人家轻轻一点，就会醒，但后来越来越不灵光了。这跟人性没有关系，完全是后天养成的习惯。后天的习惯如果变成大家的，就成为了风俗。巽卦是在告诉我们，要改变风俗，即我们现在所讲的“移风易俗”，所以要好好研究一下其中的原则与方式。
巽卦并不是让我们事事谦卑、处处忍让，而是要像风吹草伏一样，风来，草才会伏下，风走，草依然挺立，这是一种为人处世的变通之计。那么，杂卦传和序卦传对巽卦又是如何来诠释的呢？
我们先看杂卦传：兑见而巽伏也。把巽卦颠倒过来，就变成兑卦，巽、兑互为综卦。兑卦两个阳爻在下，一个阴爻在上，好像有点儿扬眉吐气的样子，笑嘻嘻的。而巽卦，一个阴爻被两个阳爻压在下面，好像很难支撑，而且阴爻分成两段，好像快要掉出来的眼泪一样，很委屈。所以，兑卦表现出的是欣悦之情，洋溢在脸上，很容易看得出。
而巽卦，是把自己卑顺的心态潜伏在里面，至于真假，别人很难分辨。“巽伏也”，“伏”，潜伏的意思。隐藏一下，不表现出来，因为表现出来就是自找麻烦，对自己不利。要知道，事事顺从的人，是没有人格的；样样跟别人顶撞的人，是缺乏修养的。
序卦传提醒我们：旅而无所容，故受之以巽，巽者入也。当一个人旅行在外，没有容身之地的时候，就会觉悟到，还是要谦顺于人，还是要跟大家打成一片，还是要入乡随俗。序卦传直截了当地告诉我们：巽者入也。身处外地，一定要谦顺，才能进入新的环境。就好像风一样，虽然很柔，却可以无孔不入，挡都挡不住。但是巽这个卦，并不是这样初步的印象就可以断定的。
它不仅仅是叫我们做人要谦顺，多听话，多按照习俗去走就没事了。如果是那样的话，我们也已经讲过了，任何事情都是向反面去发展的，如果它越来越坏，你还顺应它，后果可想而知。我们一定要记住，正当的，才顺；不正当的，为什么还要顺呢？但是，虽然不顺，也不一定是硬碰硬，还可以采取别的方式来因应，甚至反过来影响他，让他自己改变，这才是顺的真正意思，才是巽卦的真正用意。
巽卦告诉我们，谦顺是有一定条件的，必须是符合客观规律，遵循自然之道的，我们才能顺。违背自然规律的，我们要以顺为法，进入事物的内部来影响事态的发展，从而坚守正道。那么，这是不是就是说，谦顺是不用选择对象的？如果对人人都谦顺，不就是盲从吗？这其中的奥妙之处究竟在哪里呢？ 我们来看巽卦的卦辞：巽，小享，利有攸往，利见大人。
“巽”，是卦名。“小亨”，一个人很谦顺，所得到的顶多是小小的亨通，不可能大亨、大通的。这是为什么呢？一个人太顺，别人就不再把他当一回事，本来对他的态度还蛮合理的，现在看他这么顺，别人很容易得寸进尺，开始不断地加大要求，最后这个人还是顺不了，怎么可能大亨呢？“利有攸往”，以这种心态、这种态度，去做任何事情，大概都是比较方便、比较有利的。但是，这还是有条件的，就是“利见大人”，即表现在大人的身上才有利，否则还是不利的。换句话说，我们所请来的那个对象一定是位大人，而我们自己本身也要有一点大人的修养。
接着看彖辞：重巽以申命，刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。 “重巽”，即两个巽卦重叠起来。“重巽以申命”，想要发布一个命令，一定要一而再、再而三地把它说清楚，大家才听得懂，才记得住，才做得出来。“刚巽乎中正而志行”，“刚”，指的是九五，九五不仅当位，而且行得很正。“志行”，令出必行的意思。九五阳刚当位，既合理又正确，有毅力和意志可以全力来推行。“柔皆顺乎刚”，柔之所以要顺乎刚，就是因为顺它，才会赢它。所以，柔弱为什么能够胜刚强，我们可以从巽卦里面找到答案。柔弱顺刚强，最后改变刚强，就赢了。否则，柔弱永远挡不住刚强，更别说赢了。柔顺乎刚，还要注意一点，要有合理的目标、坚强的意志，百折不挠地实施自己的理想。“是以小亨”，只能够有小小的亨通，没办法大通、大安。
巽卦的用意并不是叫我们一味地顺，所以我们每次讲到孝顺的时候，都表示很怀疑。为什么要孝顺呢？如果父母的话错了，子女也要孝顺吗？有人说，不顺着父母他们就打骂，给自己难堪。我们只能说这样的人选择的方式不对。要怎么办呢？以柔来顺刚，但是这当中还要有自己的一套方法，才能够因人得宜。
“利有攸往”，也是有条件的，就是要“利见大人”。巽卦阴爻在下，很谦虚，很谦顺，很卑微，上面当然令出必行。我们看到的事实也是这样的，子女一听话，父母就可以任意发出命令；学生一听话，老师就可以布置一大堆作业；老百姓一听话，政府爱怎样就怎样。因此，作为子女，要看看父母给出的命令是不是合理；作为学生，要看看老师布置作业的分量是不是合适；作为百姓，要看看政府的政令是不是为老百姓着想。如果是的话，当然要顺，如果不是的话，那就不要顺了。该不顺的时候，还有自己的一套方法来不顺，这就叫作巽卦。
巽卦并不是告诉我们要以卑顺立身，因为那是小人。我们要了解，对人谦顺有一个条件，合理才顺；不合理，就不要顺。尊重别人是好的，但是为了一己私利，费尽心机博得别人的好感，那便是可耻的事情。一个人要做大事，除了任劳之外，还有一个很重要的条件叫做任怨，因为光是任劳，只能做小事而已。任劳任怨，就不可能处处都谦顺，该顶嘴就顶嘴，该不干的事情就不干，有意见还要说。但是，千万记住，要讲得对方听得进去，要说得有结果，要做得不会害死自己，这样才叫作巽。
巽卦大象传说：随风，巽。君子以申命行事。 什么是“随风”呢？就是连续相随的风，而不是随一阵就没有了，或者吹一阵就停了。巽卦上下都是巽，所以光是上面的风不够，还要有下面的风来帮助它；只有下面的风也不够威力，还要有上面的风加强它的力度。我们马上可以联想到，处于巽卦下卦的人对现行的状况不满意，想要移风易俗，便提出积极的、正面的建议。而处于巽卦上卦的人，要加以合理的调整，然后做出示范。这样上下互动，很快就可以把所有不好的风俗改变过来。这里上下不是同工，而是配合。下面要改变风俗，但力道不够，所以便提供意见，让上面调整以后，率先做出典范，一下子就可以全面地改变现状。
君子看到这种状况，就领悟到要“以申命行事”。“申”，即反复晓谕，一再告知。不可以说自己讲过了，至于别人听没听清楚，跟自己没有关系。作为君子，要发布一项新命令，都要经过深思熟虑，自己心里很清楚，但要别人一下子明白并没有那么容易。所以，要把自己的命令反复多说几遍，打比喻、讲道理，然后实施一段时间，让大家养成习惯，才算完成任务。

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巽卦简介
巽是3:3卦的卦名，3:3是巽卦的代号。“巽”（xùn），古同“逊”，谦让恭顺。3:3卦的主卦和客卦都是3卦巽卦，卦象是风，特性是顺从。主方和客方都顺从，谁顺从谁呢？主方该如何行动呢？主方应当保护好自己的利益，对客方谦让恭顺，能进则进，能退则退。左图中，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻。
巽卦是易经六十四卦第57卦，巽为风（巽卦）谦逊受益，象曰：一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢，不用费力任往返。

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结构和卦爻辞
巽卦的结构图中的爻有天蓝色和红色两种。天蓝色是不当位的爻，是潜在的对主方不利因素。红色的爻是当位的爻，是潜在的对主方有利因素。主方应当利用潜在的有利因素，改变潜在的不利因素。不当位的爻有两条在主卦中，有一条在客卦中。主卦中的爻决定于主方，主方可以改变。客卦中的爻决定于客方，主方不能改变，然而可以观察，等待其变化。

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结构和卦爻辞
巽卦的结构和卦爻辞
主卦中的不当位的爻是第一爻和第二爻，代表主方的行动和素质。
第一条是阴爻，表示主方消极被动。由于消极被动，主方很难开拓进取，很难维护和扩张自己的利益，主方应当改变消极被动为积极主动。
第二条是阳爻，表示主方素质良好。在与客方交往中，有可能受到损失。主方应当低姿态，把良好素质隐藏起来，避免蒙受损失。

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另一条不当位的爻是第六爻。这是客卦上爻，代表客方态度，阳，表示客方的态度强硬。而且，上爻是对中爻的补充，中爻和上爻都是阳，表示素质非常好，实力非常大。一方面，客方非常强大的实力给主方的扩张可能带来困难，另一方面，由于过分强大，有可能自满、傲慢和粗暴，客方的缺点暴露，有利于主方。主方应当耐心观察和等待，一旦客方缺点暴露，就可以积极主动地一举夺取最后胜利。
综合说来，主方应当转被动为主动，但不可盲动。应当隐藏自己的实力，冷静观察客方变化，能进则进，能退则退。

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综合说来，主方应当转被动为主动，但不可盲动。应当隐藏自己的实力，冷静观察客方变化，能进则进，能退则退。
巽卦的爻辞详细说明了在主客双方实力相当情况下，主方应当采取的策略。主方应当保护好自己的利益，对客方谦让恭顺。谦让也不可完全被动，应当有进有退，“进退”；在谦让的时候，要把自己的利益保护好，隐藏起来，“巽在床下”；态度不要过于强硬，须要时时谦让，“频巽”；充分利用客方消极被动的机会，“悔亡”；坚持从客方的良好素质获益，“贞吉”，不要抢先制造事端，但要着手从事件的终了获益，“无初有终”；

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在遇到客方态度强硬的时候，要表现得谦让，把自己的利益隐藏起来，“巽在床下”。删去断辞，六条爻辞就是一首完整的围绕主题“巽”的散文诗，下面是其译文：
能进则进，能退则退，坚持刚武者的作法。（有时）谦让地隐藏在床下，（像）祝史和巫觋那样顺从自然。频繁地谦让。（机会来了）在田野里获得多种猎物。不要作事物的初始，但要作其终结；先变更三天，再变更三天。谦让恭顺（过渡了），隐藏在床下，丢失了财货，继续下去有凶险。
卦辞则指出在当前形势下，主方应当有所作为。下面逐条说明卦爻辞。

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卦辞
【卦辞原文】小亨，利有攸往，利见大人。
【译文】少许顺利，利于有所前进，利于表现为大人物。
【解说】主客双方的阳数比是3:3，都不强，如果主方想有所作为，阻力不大，“小亨，利有攸往”。主方应当趁客方消极被动之机，积极主动地发展自己，不要对客方过于谦让，“利见大人”。
一阴
【原文】进退，利武人之贞。
【译文】前进后退，利于坚持刚武者的作法。

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卦辞
【卦辞原文】小亨，利有攸往，利见大人。
【译文】少许顺利，利于有所前进，利于表现为大人物。
【解说】主客双方的阳数比是3:3，都不强，如果主方想有所作为，阻力不大，“小亨，利有攸往”。主方应当趁客方消极被动之机，积极主动地发展自己，不要对客方过于谦让，“利见大人”。
一阴
【原文】进退，利武人之贞。
【译文】前进后退，利于坚持刚武者的作法。

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【解说】第一爻是主卦下爻，代表主方的行动，阴，表示主方消极被动，比如说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状，等等。同时，客方也是消极被动，爻辞建议主方不要太消极被动了，应当趁客方消极被动之机，或者前进，或者后退，像位刚武者，积极主动地行动。“武人”，刚武的人。
【结构分析】第一爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且和四阴不有应。不当位，表明主方消极被动，可能不利于主方的发展，具体如何，还有视客方的情况而定，这是潜在的对主方不利的因素。不有应，表明客方也是消极被动，与主方不存在阴阳和谐关系。

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由于阴阳趋向和谐是事物变化的动力，主方应当注意观察形势变化，能进则进，能退则退，“进退”。为了维护和发展自己的利益，主方应当积极主动，像刚强的武人，“利武人之贞”。
二阳
【原文】巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。
【译文】谦让地隐藏在床下，用祝史和巫觋顺从天命的方式顺从，吉利，无所怪罪。
【解说】第二爻是主卦中爻，代表主方素质，阳，表示主方素质良好，比如说，有资金、有地位、有权力、有实力、有技术，等等。由第五爻是阳爻可以知道，客方素质也是良好。主方在与客方相互谦让恭顺的时候，如何依靠自己良好素质获得更多利益呢？

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须要把自己的良好素质隐藏起来，“巽在床下”，像祝史和巫觋们顺从天命一般地顺从自然，这样就吉利，无所怪罪。“史巫”，祝史和巫觋；古代司祭祀﹑事鬼神的人。“纷若”，盛多貌。“吉”和“无咎”都是以顺其自然为前提，不顺其自然就不一定吉利，不一定无所怪罪。
【结构分析】第二爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且和五阳不有应。不当位，表明主方的素质良好，有可能遭受损失，主方应当低姿态，把良好的素质隐藏起来，“巽在床下”；不有应，表明客方素质也良好，不一定需要损害主方利益，那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素，如果主方能够顺从自然，

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“用史巫纷若”，主方就可能保护甚至扩大自己的利益，“吉，无咎”。
三阳
【原文】频巽，吝。
【译文】频繁地顺从，有些不容易。
【解说】第三爻是主卦上爻，代表主方态度，阳，表示主方态度强硬。同时，客方态度也强硬，双方有冲突。频繁有冲突，又要相互顺从，很不容易。主方应当适当让自己的态度灵活些，柔和些。
【结构分析】第三爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，然而与六阳不有应。当位，表明主方的强硬态度有可能镇住客方，对主方有利，这是潜在的对主方有利因素，具体是否有利，还有看客方的情况；

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不有应，表明客方态度也强硬，那潜在因素没有能够成为真正的对主方有利因素。同时，第三爻和第二爻都是阳，表示主方素质非常好，实力非常强大，主方的态度有可能强硬过度。主方态度须要灵活些，不要一直强硬，而是应当时时谦让，“频巽”。这么做很不容易，“吝”。
四阴
【原文】悔亡，田获三品。
【译文】悔恨消亡，田野里获得多种猎物。
【解说】第四爻是客卦下爻，代表客方的行动，阴，表示客方消极被动，等。主方趁客方消极被动之机，发展自己的利益，“悔亡”。“田”指双方关系，主方在双方关系中获得各种各样的利益，“田获三品”。“三品”，上﹑中﹑下三等。

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【结构分析】第四爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，然而与一阴不有应。当位，表明客方消极被动，有可能是主方发展的好机会，这是潜在的对主方有利因素；不有应，表明主方也消极被动，那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素。主方应当积极行动起来，这样就能够利用客方消极被动的良机，没有悔恨，“悔亡”，从而获取利益，“田获三品”。
五阳
【原文】贞吉，悔亡，无不利；无初有终；先庚三日，后庚三日，吉。
【译文】坚持下去吉利，悔恨消亡，没有不利的事；不要作初始，要作终结；先变更三天，再变更三天，吉利。

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【解说】第五爻是客卦中爻，代表客方素质，阳，表示客方素质良好。主方应当坚持双方关系，从双方关系中获益，“贞吉，悔亡，无不利”。不要主动开创事物的初始，消极被动地让客方去开创；要积极主动地控制事物的进展，让事物在最有利于主方的时刻终结；要不断地变更策略，每三天改变一次，吉利。“庚”（gēng）变更，更换。
【结构分析】第五爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，然而与二阳不有应。当位，表明客方的良好素质有可能对主方有益，这是潜在的对主方有利因素；不有应，表明主方素质也良好，没有从客方良好素质获益的兴趣，那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素。

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形势是否有利主方，取决于主方的决策，主方应当坚持变被动为主动，同时随和应对，隐藏自己的实力，这样对主方吉利，“贞吉，悔亡，无不利”。主方应当不要挑起事端，但要从事件牟利，“无初有终”。冷静观察客方变化，灵活应对，“先庚三日，后庚三日”，这样对主方吉利，“吉”。
六阳
【原文】巽在床下，丧其资斧，贞凶。
【译文】谦让恭顺地隐藏在床下，丢失财货，坚持下去有凶险。

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【解说】第六爻是客卦上爻，代表客方态度，阳，表示客方态度强硬；同时，由三阳可知，主方态度也强硬。主方谦让恭顺地隐藏在床下，并不能避免损失，反而会遭受损失，“丧其资斧”，坚持下去，会有更多损失，“贞凶”。主方不可对客方过于谦让。“资斧”，财货：竭尽资斧。
【结构分析】第六爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且与三阳不有应。不当位，表明客方强硬态度有可能损伤主方利益，是潜在的对主方不利因素；不有应，表明主方态度也强硬，对抗客方的强硬态度，那潜在因素并没有成为真正的对主方不利因素。这条爻是客卦中唯一的一条不当位的爻，而第三爻是唯一的一条当位的爻，

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虽然此卦的卦名是“巽”，建议主方顺从形势，但是，主方不宜过于谦让，“巽在床下”。那样会损害主方的利益，“丧其资斧”。坚持下去对主方有凶险，“吉”。
介绍
这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽（xùn）为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。
卦意
巽卦巽为风谦逊受益，中上卦，
象曰：一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢，不用费力任往返。
这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，犹如政令颁布，深入民心。巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。

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运势：波折重重，运势起落浮沉不定，要随机应变，心平气和，择善固执。
事业：正在发展中，应本着勇往直前的精神，战胜一切困难和险阻，奋发向上。万事起头难，开始会受挫折，但在有才德和有力量的人物帮助下，会有理想的结果。
经商：市场竞争激烈，风险大。商业活动务必小心谨慎，遵守商业道德，以谦逊的态度对待同行和顾客，及至竞争对手，必定可以取得利益。
求名：以谦逊的态度对待一切，但又不可自卑、软弱、做作，更不可虚伪，这样就可以进步很快。
外出：一帆风顺，十分顺利，但仍得注意安全，防止发生意外事故。

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婚恋：不可抱轻率的态度，而应慎重，相互尊重。
决策：头脑聪明、灵活，性格开朗，以谦虚的态度处世，会受到各个方面的欢迎，也会得到上级的重视。谦虚不可过度，应以刚健中正为前提，决不可表现为懦弱和虚伪。否则，不利于自身的成长。
定义
《巽》卦，也可以说是军旅之卦，或者说是前一《旅》卦的后续和补充。当然，它不像《师》卦《丰》卦《旅》卦那样去直接陈述战争，不能不说，《巽》卦也是一篇军事论著的重要组成部分。

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内容
巽为风（巽卦）谦逊受益属，中上卦。象曰：一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢，不用费力任往返。这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽（xùn）为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。

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巽卦
《它不象《师》卦《丰》卦《旅》卦那样去直接陈述战争，卦辞解释：
巽：小亨，利有攸往，利见大人。
【白话】《巽卦》象征顺从：谦虚柔顺，小心从事可以达到亨通，这样才能利于所要做的事情，利于出现有道德并居于高位的人物。
《象》曰：“随风，巽；君子以申命行事。
【白话】《象辞》说：《巽卦》的卦象是巽（风）下巽（风）上，为风行起来无所不入之表象，由此表示顺从。具有贤良公正美德的君主应当仿效风行而物无不顺的样子，下达命令，施行统治。

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巽上巽下，卦名称作“巽为风”。“序卦传”说：“旅而无所容，故受之以巽；巽者入也。”意思是行旅在外，无所容身，所以在旅卦之后接着是巽卦。巽是进入的意思。亦即，要有进入他人心中的谦逊态度，才会被接纳，找到安定的场所。
“巽”的原义，是台上放有物，假借为同音的逊，成为顺、入的意思。巽卦，是一阴爻伏在二阳爻的下面，象征伏、顺。顺从他人，就容易被接纳，进入他人的心中；同样的，顺从自然的道理，就容易进入事物之中；所以，有入的含意。“巽”又象征风，无孔不入。

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巽卦是阴卦，以一个阴爻为主爻；因而阴柔，不会大亨，祇能小有亨通。巽卦，是一阴爻顺从二阳爻，阴顺从阳，是自然的道理；所以前进有利。但顺从也必须选择对象，不可以盲从；因而，要顺从伟大的人物才有利。
巽，小亨，利有攸往，利见大人。
巽卦，小亨通，有利于所往，有利于见大人。
彖曰：重巽以申命，刚冀乎中正而志行。柔皆顺孚刚，是故小亨，利有攸在，利见大人。
两巽相重用以反复宣告命令。刚健随顺中正，心志大行。柔爻顺应刚爻，因此小亨通，有利于所往，有利于见大人。
象曰：随风，巽。君子以申命行事。
风与风相随就是巽卦。君子从中得到启示，要反复宣告命令，推行自己的大事。

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原文
巽下巽上
巽①：小亨；利有攸往；利见大人。
初六，进退②，利武人之贞③。
九二，巽在床下④，用史、巫纷若⑤；吉，无咎。
九三，频巽⑥，吝。
六四，悔亡，田获三品⑦。
九五，贞吉，悔亡，无不利。无初有终⑧。先庚三日，后庚三日⑨，吉。
上九，巽在床下，丧其资斧⑩，贞凶。

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注释
①巽：六十四卦卦名之一。乃论述战前讨论和战后祝捷以及如何处理朝内私下对将帅的议论谗言之卦。
②进退：即是进是退。此乃指战前商榷筹谋，亦即《孙子兵法》所说的“庙算”，也犹今天的战前会议。
③利武人之贞：有利于将帅之贞正。
④巽在床下：此“巽”，犹耳边风，亦即意见和建议。“床”，参《剥》卦“床”一辞，指王朝政权本身。“巽在床下”，指一些朝臣非朝堂之上的私下进言。
⑤用史、巫纷若：“史”，用龟甲进行占卜之人。“巫”，用蓍草进行求筮之人。此句是说借用卜筮向神灵求助。
⑥频巽：频频接纳众人意见，犹心无主见或朝令夕改。

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⑦田获三品：政治术语，犹“田有禽”、“田无禽”、“田获三狐”一类，此句是说战争收获甚著。
⑧无初有终：“无初”当指“九二”爻的“巽在床下”和“九三”爻的“频巽”。“有终”即“六四”爻的“悔亡，田获三品”。犹言开始很不顺利，但其结局却甚吉祥。
⑨先庚三日，后庚三日：此两句乃指战后祝捷的一种隆重仪式，它与《尚书·周书·武成》在灭亡殷商王朝之后说的“执豆笾（nian边），越三日庚戌，柴望，大告武成”有相似处。
⑩丧其资斧：“资斧”一辞在《旅》卦中为兵器，此卦中引申为执掌军旅之将帅。“丧其资斧”，指损坏我将帅辅臣。

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词义
初六，进退，利武人之贞。
【白话】初六，过度谦卑，缺乏信心，进退迟疑，利于勇武之人坚守中正之道。
《象》曰：“进退”志疑也；“利武人之贞”，志治也。
【白话】《象辞》说：“过度谦卑，缺乏信心，进退迟疑”，是指意志懦弱犹豫；“利于勇武之人坚守中道”，是勉励其修治，以树立坚强的意志。
九二，巽在床下，用史、巫纷若吉，无咎。
【白话】九二，过度谦卑而屈居于床下，如果能像祝史、巫觋那样用崇敬谦恭的态度事神将十分吉祥，一定不会有什么祸患。

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《象》曰：“纷若之吉”，得中也。
【白话】《象辞》说：“用崇敬谦恭的态度去行事将十分吉祥”，这是因为九二爻能够居中守正的缘故。
九三，频巽，吝。
【白话】朝令夕改，使人无所适从，会有祸患。
《象》曰：“频巽之吝”，志穷也。
【白话】《象辞》说：“朝令夕改，使人无所适从，会有祸患”，是因为当政者缺乏远大的志向。
六四，悔亡，田获三品。
【白话】六四，悔恨消失，田猎时得到多种收获。
《象》曰：“田获三品”，有功也。
【白话】《象辞》说：“田猎时得到多种收获”，是因为能恪守“顺从”之道，所以才有所建树。