王阳明：平和做事就是修心，心不动则万物不动！

清晨89

有人说，中华上下五千年，能立德立功立言三不朽的圣人，只有两个半：孔子、王阳明，加半个曾国藩。
还有人说，中国历史上，文人用兵当以三人为最：诸葛亮、王阳明和毛泽东。
曾国藩也曾感慨：“王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。”
毋庸置疑，他就是千古第一心学创始人——王阳明。
他对后世的最大贡献，是用自己的跌宕人生顿悟出的独具一格的“心学”体系。
就是这个阳明心学，影响了我国500年来的无数英豪，让孙中山和毛泽东都一生敬仰；
更流传到东亚，成为日本民治维新的重要推手，引领日本迅速崛起，让蒋介石长叹：“中日的差距，就在一个王阳明”。
在浮躁功利的当今社会，阳明心学更被认为是现代人身心修行的法宝，解决问题的灵药，商界、政界等精英名流早已掀起“阳明”风潮。
王阳明云：“世事惊涛骇浪，心修定海神针。”
每个中国人都应该读读王阳明，在这个功利的世界，最重要的是守住这颗心。
一位美国社会学家所说：中国人活得太累了，只有成功和拼搏，连快乐都感受不到，却想追求幸福。
我们每天竭尽全力，身体疲惫的同时，内心也越来越焦虑，为什么会这样？
王阳明则一语道破天机——那是我们得失之心太重。所谓“凡处得有善有未善，及有困顿失次之患者，皆是牵于毁誉得丧，不能实致其良知耳”。
一门心思追求外物，只想得到，害怕得不到，就蒙蔽了自己原本能泰然平和的心。起伏得失本是常态，尽力而为、顺其自然才是洒脱之道。
王阳明有诗曰：“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”在名利场中奔波、与世浮沉的现代人，是到了找找自己定盘针的时候了。佛家云：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
知行合一，做事是最靠谱的修炼，心性和修为要在事上磨。
王阳明的思想不是一般读书人的坐而论道，而是在跌宕的人生中悟道的真理。
知行合一就是在他经历了下狱待死的恐惧、流放南蛮的绝望、无人问津的落寞后，不断反思、修练，最终砥砺出的生命境界。
他认为，入世做事才是人生修行的最好法门。人须在事上磨，方立得住，方能“静亦定，动亦定”。
心不静而躁动，这些躁动就会在做事时被充分地激发出来。而要把事情做完、做好，就势必要尽量调整自己的心、耐住自己的性。而这，正是对心性的最好磨砺。
对境练心、历事练心，是每个人成长路上必修的学分。
在《传习录》中，曾记载有下面的故事。
陆澄在外修行，家中小儿病危。山高路远难以回去，他忧心如焚。王阳明安慰陆澄：“此时正宜用功。若此时放过，平时讲学何用？人正要在此等时刻磨炼。父子之爱，自是至情。然天理亦自有个中和处，过即是私意。人于此处一般都认为天理当忧，但忧苦太过，便不得其正了。”
王阳明通过事上用功告诉我们，凡人这颗心多愁善感是一边，坚忍磨砺是另一边。要顺应天然，识得心体，就不可偏颇。
《论语》中也有和阳明的心学相通之处，孔子告诉子贡：人生的更高境界是内心有一种清亮的欢乐，那是一种不会被贫困和磨难的生活所剥夺、即使富贵了也彬彬有礼的、隶属君子的欢乐。子贡明白了其中的深意，以《诗经》之“如切如磋，如琢如磨”作比，孔子大为赞赏。
可见，一个人只有经历了“切、磋、琢、磨”，方能“不器”，方能将已有之学、所历之事融会贯通，成就更大的格局。
结语——
人生在世，
去锻炼自己的韧性；
去挑战自我的承受极限；
去真正的认识和践行“事上磨”；
去领略和感知更广阔而透彻的人生；
这就是王阳明心学告诉我们的智慧，也是我们从《传习录》中学到的顿悟。

清晨89

“《论语》中也有和阳明的心学相通之处”？嗯，作者“懂”王阳明，不懂孔子。——要是懂孔子，就不会这么用词了。王阳明的心学，本就是儒家思孟学派的，只是孔子思想的一支。——孔子是圣人，大而化之之谓圣，孔子精通六艺而却又不以某项技能而扬名于天下，所以，不懂孔子很正常。——如果，学心学，而“忽略”了王阳明的军功，那可能会学得更快一点，更好一点。否则，很容易因为军功而“不敢”去怀疑心学，反而学得慢了。