中华文化人生教育与心身健康之二
二、孝敬父母·尊敬师长孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。
这是中国古圣先贤从一个人身、口、意做人行为的规范，体现人的道德教养方面，也与孝道息息相关
佛说父母恩难报经里面说:
父母于子。有大增益。乳哺长养。随时将育。四大得成。右肩负父。左肩负母。经历千年。正使便利背上。然无有怨心于父母。此子犹不足报父母恩。
现实中时常听到说父母恩重如山，如自己右肩负背于父，左肩负背于母，即使这样孝顺父母经历于千年，纵然大小便都拉到自己背上，都无怨心，犹不足以报父母之恩。
弟子规曰:
父母教 须敬听
父母责 须顺承
自己以前的脾气很大，记得在家里时，家里以前的门都是几块厚木块整合而来的，我有不顺心的事时，我关那门，能有多大力用多大力，房子如果根基不牢固，房子都会整倒，父母看到都无可奈何，这种行为与打父母不无二样。
时有不顺心事时还经常对父母大声吼叫。那时只想一步登天发大财，只要看到有发财的机会，不论是否适合时宜、适合自身及事情的真实，一昧去钻，父母一些教导根本听不进去，一心想发财却不知自己付出了多少，为社会作出了多大的贡献？为家庭出了多大的力？让父母担忧操透了心，在这网络上诚恳的忏悔我以前的过错及不孝的行为。
父母教诲要虚心恭听，父母责骂时，要顺着父母。而去顶撞父母，会让父母怒上加怒，等到父母气消了，认为自己是正确的，才去以理沟通，是自己做错了的，受到父母的教育和责备时，应当虚心接受，不可强词夺理，要向父母去认错。
这是教我们在父母面前要有恭敬心，感恩心，而不是逆来顺受百依百顺，再扩大到对一切众生都要生起恭敬心，感恩心，尊敬一切众生，近代高僧印光大师说:一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益。
父母的教诲及责备是正确的，自己要及时改正，以免父母伤心。父母有时也有错时，对于父母的责打要就轻避重，轻时忍忍就过去了，让父母消消气，如父母大气难消要责打自己就要跑路，如这时也顺受，否则把自己打病打残了，陷父母于不义，也是一种不孝行为。
父母要我们去做违背道德及违反世间法的事情，如果我们也顺受去做，那些有失德行让世人唾骂及违背世间法把自己及父母孝顺到监狱里去了，也是自己的孝行有失。
弟子规曰:
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
父母有过错的时候，应柔声细语劝导改过向善，要和颜悦色、态度真诚。 如果父母不高兴不听规劝，等父母高兴的时候，继续劝说，父母不听劝说，我们即使难过的痛哭流涕，也要恳求父母改过；就是遭父母责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，铸成终身大错。
我的家是个很复杂的家庭，母亲只字不识，父亲只读过私塾，家庭关系也不是很融洽，哥哥姐姐和我都是同父异母或同母异父，有一次我和父母亲说，无论以前有多大的隔阂，无论是家庭方面还是外在的人和事，多大的仇恨都要放下来。
能自身把自私放下来了，一切问题都可以得到有效的解决。
一切问题都是出在于自己，有些事情其实是很少的一件事情，可为了自私心的满足就把小化大，就形成了双方矛盾互不相让。
自己能做到最好了，能时常为对方着想，很多事情就不会发生。
在家庭方面我们都不能包容，在外面更如是了，我们争来争去，可我们又有真正得到了什么？得到的是一身烦恼及家庭不和睦，还让子孙后代接受不好的影响，俗话说家和万事兴。家和人兴百福至，儿孙绕膝花满堂。只有家庭和谐，这个家族才能兴旺。
这几年经常在电话里和父母亲说，你们年纪来了，家庭及外在的任何事物都要放下来，儿孙自有儿孙福，各人有各人的因果，你们最怎么去牵挂担忧都解决不了子女的问题，你们最关心的是现今自身了生死问题，不要再在轮回中轮回了，能在这一生听到古圣先贤的教诲，能闻到真正究竟解脱轮回之苦的佛法，就像不会游泳的人抓住水里的一根稻草一样，牢牢地去抓住，能在这一生要把自身生死问题解决，真正得到解脱，离苦得乐。
弟子规曰:
冬则温，夏则凊。
晨则省，昏则定。
在日常生活中我们时常要去关爱父母，体贴父母，问候父母，不仅仅是给予父母物质方面的需求，还要给予父母精神方面的关爱。
在这里要感恩我的妻子，以前在家里让父母经常为自己操心担忧，出来务工后，这十多年来我基本上是在自暴自弃，很少关心过父母，每年难打几次电话回去，家里是农村有田土，那时父母在家里种田种地，每年到了农耕季节及逢年过节都是妻子付钱过去，我很少过问，给父母买的衣服我这个做儿子的都不知道，还是父母无意间告诉我的，问寒问暖，父母床上用品都是她在置办，有时看到比对她自己的亲生父母还要亲
在这大众网络面前对妻子说一声:妻子你辛苦了，感恩有你，你为后代做出了榜样。
我家里房子建好后多年没装修，就是一个胚砖墙架子房，父母也在里面住了多年，我那时自暴自弃，也没打算装修，也没那么多资金来装修，大概记得我心中有意向给父母每月付款，那时我还没接触中国传统文化，我妻子也要强行把房子装修好，这要感恩我的妻子，我记得她说过一句话，她说不装修好房子父母在里面也不好住，我的经济状况才有一点点起色，才慢慢把房子装修好，但是装修得太奢侈豪华了。
人们总喜欢追求那些物欲饱眼福的感觉，追求这种享受，自己身边所拥有的一切物质金钱，都是来自自己的命中之福报，只享受不去积福，到后来的命运坎坷坚难。
心中物欲特别强烈之人，只要自己想得到的，是不会顾及自身及家庭的经济能力，甚至自己努力去赚钱也要得到，得不到就会生烦恼抱怨甚至憎恨怒吼。
做任何事情都要想到自身家庭经济能力，自己所做的是否是自己真正所需的，是否物尽所用，自己贪婪那物欲时给自身及家庭造成压力，甚至家庭矛盾。
今天看到很多人辛辛苦苦赚来的钱，很大部分用在房子的豪华装修上。简单过日子，生活大自在，记得以前的老房子，土砖房，用泥浆石灰乳浆粉刷装修的，冬暖夏凉，冬天在里面暖和，夏天在里面凉快，那有像如今的房子，冬天在里面冷得不得了，夏天就热得不得了，虽然我们自己贪婪满足了自己的妄想执著得来的六尘（声色香味触法)里面的色欲，眼睛看到很漂亮很舒服，却冬天要暖气夏天要冷气。
如果没有冷暖空调及电风扇，虽然满足了色欲（眼睛看到的漂亮)，却还不如以前的房子舒服，以前电风扇都没有，都是蒲扇。自己贪婪来的都是生活压力，豪华装修及各种电器，这是一笔多大的开支，而这笔开支又要做多少该做的事情。并不是要说回到以前那时代，并不是说我们该需要的也不需要了，心中不要执著一些事情，该需要的还是需要，必竟我们还是凡夫，还要生活。
开出租车的都知道，每天租房子住寄人篱笆下，睡硬板床，有些十多年几十年如一日的，每天还有资金进账，丰厚的收入，同样活得好好的，生活得多自在，这些现实生活中的真实事实，就说明了一个问题，一个人只有很少的一点物质需求就能满足我们自身，而且活得有质有量，自己累死累活所辛苦而得来的只是满足自身的贪婪心而已，到后来却一无所有，什么都带不走。
而贪婪心中所满足的物欲所造就的不善业，到最后集于一身，不是人祸灾难就是疾病来临，人生在世贪恋这些物欲，活得多苦呀，我这一生也看到很多各种人身意外，身患各种疾病苦不堪然，痛苦不堪，到临终都要承受那种痛苦，这都是现实中所造的不善业而结的业果。
所以自己活在这世间不要把一生特意放在追求贪婪物质享受上面而活，追求的越多压力愈大，自己愈受苦。人生在世在任何行业，只要发奋努力去做去付出去奉献，有理想，有担当，不为自己，为一切大众去服务，把自我放下，该属于自己的自然而来。
这一生要活得有意义有价值，在这世间留下一点为大众有益有价值的事情存在，这就是人为什么要活着。
要学会积功累德多多行善，自己受用，后代也会跟着受用。追求这些物质享受又要造多少无边的不善业因。
像我们开出租车的，为了赚到更多的钱来满足自己，挑客、宰客、拒载、甩客、绕路、乘客目的地有不满意自己时就生嗔心，这都是在造不善业因，其它行业也是一样，有因后面必会有个结果。 这宇宙之间任何事物都有平衡性，不会无缘无故来到自己身边。
自己要去多善待父母。经常去名山古刹上香求财，家里供奉一尊财神爷，每天上香求财神爷保佑发财，我们身边其实有两尊活财神爷，就是我们的父母，要学会从供养父母做起，再慢慢扩大去供养一切大众，善待一切众生，才会有好的结果，虽然采用不善业因赚到了更多的钱，必会有不善业的结果而来。
虽然自己赚了点钱发了点财，不善待父母同样得了点财富，自己命中有那么点福报，但这天道是很公平平衡的，在其它方面必会要把这些财富用到不善业不善待父母的业果上面去，只是时间问题，缘起即到，甚至后代也要受影响。
孝敬父母是我们做子女应尽的义务和责任，父母能保我们平安能使我们获财，就看自己怎么去做。
我岳父重病时卧床大概有一年左右时间，子女都要轮候服侍，那时服侍一个给自己带来一个家庭的老人家却怕吃亏，记得我孩子还是婴儿的时候鼻子有鼻涕堵塞了，老人家亲自用口把孩子的鼻涕吸出来，怕挖鼻孔伤害到孩子，这是何等无私的上代对下代的一种大爱
无论是孩子还是我自己，老人家都是无私对待，无任何二心，可老人家不能行走自理时，服侍老人家心中却有无奈，时常及家庭一些方面所不如意的事情，对老人家也时有心生怨言，人的私欲是无止境的， 在这网络大众面前向他老人家深深的忏悔，我错了。
我们怎样孝顺父母、奉事师长，怎样对待兄弟，怎样和睦宗族，怎样能给社会、能给众生带来的安定和平，这些都离不开这个孝字，都是属于孝行。 孝的本意就是圆圆满满的自性，孝的真谛就是佛法当中常常讲的“一心一念”。所以我们要把这个字认识清楚，把这个理念怎样落实在生活上？那就是行孝
虽然那年回老家过春节，自己在家里双漆跪在双亲面前，把从孩提记事起所有对父母有不恭敬的言行、所有违背父母的教诲及一切对父母不孝的行为向父母认错忏悔。但在现实中并没有完全做到，没有完全落实生活中去。
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。善待父母，要用心。只是怀揣这一颗孝心是不够的，还要通过行动把自己的孝心落到实处。
弟子规曰:
亲有疾 药先尝
昼夜侍 不离床
父母亲生病时，子女应当尽心尽力地照顾，想一想当子女生病时，做父母的恨不得自己去替孩子生病，那心血的付出是世上少有的。如今父母身体有不适，最需的是自己的子女在身边陪伴照顾。
我父亲很多年前就有高血压，以后有段时间稳定了，近两年又复发了，现今他的高血压又稳定了，脱离了药物，他股腹沟疝气病有多年了，前几年疝气下来还有疼痛，这是我最近通过电话了解到的， 他以前疝气下来就牵扯肚脐旁边处疼痛。而且疝气时常下来了。
即使这样，他还要为自己及我母亲的生活操劳，有时忍着疝气下来的疼痛在家整地种菜，我虽然这几年每月付钱给他们，如果他们真正去用，都不够用，可他们却还舍不得用，在电话里经常要他别做用力方面的事情，用力就会加重病情，可他们要生活，不做吃什么？
以前自己从没想到过留一个人在他们身边照顾，是上前年我买个血压计给他，要他经常量血压，他告诉我说我的母亲这两年也有高血压，我母亲这两年高血压比我父亲还严重，经常不稳定，有时候甚至达到了180，去年可能是高血压引起有轻度中风现象，语言不清，我父亲及时给电话给我姐姐，是我姐夫赶快把我母亲送到医院住了三天院，我外甥女在医院陪护三天，整个事件过程我们并不知道，也没人对我们说，只是有次父亲在电话里面说我母亲感冒了，我也没有追问，说明我这个做儿子的对父母关心不够。
今年和我姐姐通电话，她无意间说出来了的。
去年我母亲白内障，据说白内障要等到完全看不清楚了才能做手术，做白内障手术也是我外甥女陪同，过后我母亲才告诉我的她做了白内障手术，以前也从没想过她老人家有白内障眼睛本来就不明朗，做任何事情有不方面，今年另一只眼睛又有白内障蒙糊不清了，只有一只眼睛能完全看清。
在这里特别感恩我亲爱的姐姐姐夫一家。有次和我妻子说，我们不要求别人做得怎样，只做好自己，可我们自己是否做到了？两个老人家都八十多岁了，又是高血压、又是疝气病、又有白内障。以前从没想过他们身体本来不适，做任何事情都不方便，还要去操劳自己的生活。
前段时间我自己特意用一块胶带胶住一只眼睛，感受一下只有一只眼睛能看见是什么样的感觉，我只胶了大概两个小时左右，我说不出是何感觉，等于只有半个人，只有自己去体会才知道有些事情的不易，八十多岁的老人家，近两年时间眼睛都不方便，就是这样过来了，为了自己的生活，为了减轻子女的负担，作为儿子从没想过父母亲的坚难，他们是在受累，做为儿子的很愧对他她们
自己这几年做人有多假，从小到大都是父母在服侍，可父母身体有不适时，从没想到过去照顾他们。我是从去年才想到要留一个人在家里能有个照应，要我妻子从今年以后不要出来了，就陪护照顾他们，对我妻子我是特别放心，有时她能想到的事情，我都没有想的到
今年刚开头偏偏又出现了事与愿违小插曲了，父母亲这么大年龄了，又身体有不适，可他们还来电话劝我要我妻子去服侍年轻人，父母亲一生都在为儿女着想，作为后代的自己又为父母长辈做过多少？
做为家长的，应该知道什么是该做的，什么是不该做的，家长自己要明辩是非，是自己该做的一定要现实中落实到实处，才能教育好我们的后代，自己要做出好榜样，做家长的一定要以身作责。
现今很多社会不良现象，与做家长在现实生活中对孩子的无形间教育出来的脱不开关系，做家长的甚至错在哪里自己都不知道。
所以我们家长最重要的是要明白事理，有正知正见的见解。 对我岳父是我这一生中做过最大的错事，因当时不明白事理，没有正知正见的见解，心中所想的只是自己的私利，从没想过两位老人家的坚难，也从没想过没有他们两老哪有我现今这个家。
也是那年春节在岳母家双漆跪在岳母面前，对两位老人家的不恭敬、不孝的行为向岳母认错道歉悔改。我记得那天岳母坐在床边，我突然跪在她面前，她不知所措，可能诚心还不够及对父母的忏悔也如是，没有从内心真诚发心去忏悔，我记得跪在几位老人家面前，虽然口中在说，但没有动心，心无所动，心必不诚，要发心去忏悔，从内心深处认识到自己的错处，弥天大罪，一忏即消。
也从那时每月给岳母付钱，但与每月给父母有些许差异，还是有分别心，她病重最后两个月没有寄给她，我以她的名义捐出去了，把这功德回向给她早日离苦得乐。岳父岳母两位老人家虽然与自己阴阳相隔了，时常怀着感恩的心感恩你们，因有了你们才能使我现今有了一个家，有了后代续延，有了儿孙满堂，知道你们现今还没真正解脱苦难，在家已为你们立了长久牌位，愿你们闻到正法，能用佛法的智慧，帮你们解除苦难，自己任何善业功德也都会回向给你们，愿你们早日得到解脱。
每个人都有个生日，生日这天正是母亲苦难之日，以前医疗条件没有现今这么好，分娩这天都是请接生婆到家里接生，生孩子这天可以以九死一生来形容，那时都是生几个孩子的，有的母亲生十几个的，母亲真的很伟大。
生日之日就是母亲的受苦难之日，做为子女的要永远记住这日，感恩母亲的坚难，而不是自己的生日，我们生日这天就是感恩母亲之日，无论父母亲在世还是不在世，都要怀着感恩之心。
这几年每年生日，有时候是自己打电话过去，有时候父母提早打电话过来了，每次生日都是在电话里感恩父母，感恩父母的抚养培育之恩，因为有了你们无微不至的呵护，才有今天的我。 以前每次生日总是要求能满足自己，在乎那些外在物质，生日这天有没有记得父母呢？任何外在的物质都没有父母的重要性，那些外在外质只是一时暂时的满足，起不到任何实质性的作用，可父母却是我们的一生。
正因为生日这天父母亲把我们带到人间，给予了我们的生命，我们才要生日这天特意去感恩父母。
今年过大生日在家里特意待长了一段时间，还是没等到生日那天又外出了，今年在家里随着父母还健在，在生日还没到之前给父母行三跪九叩之礼。以此来向父母感恩。
第一跪三叩之礼，感恩几十年前的生日这天你们把我带到人间，生日这天也是母亲的受苦之日，感恩母亲几十年前的生日这天，忍受常人难忍受的身体痛苦，把我送到人世。
第二跪三叩之礼，感恩你们无微不至给我的呵护关爱抚养培育，能使我健康成长。
第三跪三叩之礼，感恩你们正确的教育，正因为有你们的呵护正确的教育，才使我正确融入社会，有祖上的积德，才能接触圣贤教育，接触佛法的智慧，让我明白怎样堂堂正正去做人。
不要忘了父母之恩，生日这天能过一个不一样的生日，把自己的私利放下，为了母亲这一天能把我们自己送到人间，忍受常人所不能忍受那种痛苦，自己的生日这天去感恩父母的庆祝方式，这是一个真正有意义的生日。
弟子规曰:
出必告 反必面
大概十几年前在深圳的某天，我一个人站在阳台上想了此一生，心中突然一个念头闪出来:父母怎么办，
就这一孝心念头把我从死亡边缘拉回来了，所以要经常把父母装在心中，能保自己平安吉祥，无论去何地，都要告诉父母一声，同吃同住，父母却不知道自己做什么去了，去哪里了，让父母牵挂担忧，虽然现今通信方便，但要父母问起自己的事情时，这就是做子女的有欠缺。
《黄帝内经》记载：“喜伤心，怒伤肝，忧思伤脾，悲忧伤肺，恐伤肾，惊伤胆”。和父母顶撞，让父母担忧生气，是给父母在造致病的因。是大不孝行为。
千里求佛，不如在家孝敬父母，去千里之外的名山名刹求佛保平安，不如在家里好好孝敬父母，父母就是我们心中的活佛菩萨。
我们起心动念，言语造作，首先想到有没有愧对父母；愧对父母是不孝；再往远推，有没有愧对祖宗，这都是属于孝道。愧对祖宗、愧对父母，你的头上就会有难。那是我们的上人！ 一个心中能时刻装下父母尽完美至孝的人，上天不会亏待你，不会有大疾病灾难发生，因为你还有使命没完成。
自己要多反省：在家庭里面，丈夫能不能对得起妻子？能不能对得起儿女
妻子能不能对得起丈夫，夫妻双方对两头父母是否孝敬
做儿女的，能不能对得起平辈的兄弟姊妹？是否和睦相处，能不能对得起家里面的长辈？
在学校能不能听老师的教诲，认真学习？
在社会上，是否有损人利己行为，有好争恶斗行为，有欺行称霸行为，这些都是恶业因的显现，这是指做人方面。
对事，利益自己的是小事，利益大众就是好事；如果这桩事情对于国家民族、社会安定和平有利益的，就是更大的好事。我们应该帮助他，起心动念为别人，不为自己。
为别人，才是真正为自己；为自己，没有不造恶业的。
孝这个字的含义无限的深广，它是虚空法界一切众生一个大总持法门。也就是说横遍十方，竖穷三际，都包括在这个符号之中，佛法就从这个地方建立起来的。所以佛法以孝开始，还是以孝为终极
在《观经》净业三福里面，第一个就教导我们“孝养父母”，这是教导我们，我们要行孝、尽孝，从什么地方落实？从孝养父母落实，然后扩大到孝养一切众生。这是把孝养父母扩大，扩大到虚空法界，才是圆圆满满的尽孝。
无自私自利，至真至纯之心为一切众生服务，这就是孝养一切众生。学佛就是学一个孝字，就是学一个忠字，佛法没有别的，忠孝而已矣。
父母对我们恩德太大，我们这个身命得自于父母，所以孝养父母天经地义，这才算的是称作人。
佛经云:假使有人为福德故。恭敬供养一百净行大婆罗门。一百五通诸大神仙。一百善友。安置七宝上妙堂内。以百千种上妙珍膳。垂诸璎珞众宝衣服。栴檀沉香立诸房舍。百宝庄严床卧敷具。疗治众病百种汤药。一心供养满百千劫。不如一念住孝顺心。以微少物色养悲母。随所供侍。比前功德。百千万分不可校量。
我们孝养父母，以孝心养父母，儒家说得好，“养父母之身命”，对于父母物质生活要照顾周到。
还得要懂得“养父母之心”，要让父母没有忧虑，没有烦恼，心情愉快，这就要顺；如果不顺，父母就生烦恼，就有忧虑。
所以这个字落实相当不容易，如果没有真诚的心，我们常说至善之心，纯孝之心，纯敬之心，这个字就很不容易落实，总而言之，是要用真心。
还要知道“养父母之志”，父母之志是什么？对你的期望。父母那个志，小的是希望你升官发财，那个眼光比较看得远的，中国人所谓是望子成龙，望女成凤。这个话用现在的话来讲，就是希望你能够出人头地，荣宗耀祖，使祖宗、家族都以你为荣耀，这是古时候一般做父母对儿女的期望。
如果父母觉悟，他对你的期望是希望你悟有佛般的德相智慧，达到真实究竟的圆满。
《观经》里面说的净业三福，是三世诸佛净业正因，头一个就是讲孝，孝亲尊师。所以我们要知道，佛法是师道，师道建立在孝道的基础上。没有孝哪来的师？不知道孝顺父母，决定不可能尊敬师长。
孝道、师道没有了，三善道也没有了，生活环境只限于三恶道。恶道里面，畜生有些还懂得孝道的，还能够孝养父母。
报效国家，是忠于国家，在家里要忠于父母对父母尊敬，在学校要忠于老师，尊敬老师，在单位要忠于领导，尊敬领导，古人教我们“为臣尽忠，为子尽孝，这是天理之常，人伦之本”
佛教人 依义不依语，因为语言会随着时代变，原则、纲领，永远不变的。就是被领导对于领导的人要知道尽忠。如果一个人在单位不对领导尊重，不忠于领导，这个人在任何单位都待不会长久。
这个意思引申来说，就是为一切人民服务要尽忠，我们服务，服务有对象，对象是什么人？对象是人民，我们为人民服务，为众生服务，要知道尽忠。
尽忠是依尽孝为根本，如果一个人不懂得孝，他怎么能够尽忠？ 所以孝是“天理之常，人伦之本”，忠是做人的大道理，忠孝这两个字都是属于会意，我们从这个符号上要体会其中的真实义，中则不偏，中则不曲，忠这个字是中、心，就是你的心要正、要中，不能有偏，不能有邪。
这是天理之常，常是常道，永恒不变的，忠孝是人伦之本，做人的根本；忠孝这两个字没有了，人伦的根本就丧失了。还有人的形状，有人的样子，实际上是不是人？不是人，只是人的样子。
《无量寿经》里面说:
【世间人民。父子兄弟夫妇亲属。当相敬爱。无相憎嫉。有无相通。无得贪惜。言色常和。莫相违戾。】
这一小段经文看起来好像很简单，也不难懂，实际上它有很深很深的义理，不但关系学佛能不能成就，而关系到整个社会的和睦、国家民族的兴亡、全世界人民的幸福，就在这几句话当中。
今天大家都知道，社会乱了，乱到我们无法想像。 这个经文告诉我们，首先父子关系搞好，父像个父亲，儿子像个儿子，父慈子孝，父要把慈做出来，子要把孝做出来。
兄友弟恭，兄弟的友爱从小要培养，弟弟一定要服从哥哥，他是老大，你要听话，兄弟多，你是最小的，每一个哥哥都要顺从，帮助你修忍辱波罗蜜。
夫妇，再有家亲眷属，注意，一个孝、一个敬，只要把这两个字抓稳，伦理道德方方面面都不难修。真有恭敬心，真有恭敬孝敬，这比什么都重要。
所以当相敬爱，‘无相憎嫉’，不能憎恨，不能嫉妒。‘有无相通’，我有的他没有，我要多分一点给他，多照顾一点给他，在家里面没有贪瞋痴，这个重要，一家人都照顾。
要知道，父子兄弟亲属那是一家人，一家人都不能处好，你在社会上怎么能跟别人相处?跟外面再好的朋友，都是假的，都不是真的，为什么交朋友?利害，有共同的利益。到哪一天利害不平等了，就是分裂，就是仇人，这个人生多么痛苦。
起心动念不善，言语造作，身:杀盗淫;口:妄语、两舌、恶口、绮语;起心动念是贪瞋痴慢疑，这是现代人所犯的，而且是很广泛，不是少数，自自然然带给社会灾难。
弟子规曰:
兄道友 弟道恭
兄弟睦 孝在中
兄长要友爱弟妹，弟妹要恭敬兄长，中国有句话:长兄如父，长嫂如母，无论兄长有何错误，自己都要尊敬兄长，对兄长要有恭敬心，兄弟姊妹能和睦相处，父母欢喜，孝道就在其中了
悌道我亏了约三十年余，小时因家庭琐事，自欲心作乱，为了满足自己的私欲心，兄弟反目成仇，三十余年在路上与兄长相遇如同陌生人，自欲心能失去人性。
有次坐车回家赴酒宴，中途存车用餐，下车后看到兄长也在这趟车里面，我喊了他一声，他马上答应了，和我有说有笑，还喊我吃饭，看！兄弟到底还是兄弟，这是永远改变不了一个事实。
也是第二年过春节，我亲自和妻子登门向兄长拜年，告诉孩子伯父虽然与爸爸同父异母，但都是爷爷所生，同一株树上树枝，同根相连，对伯父都要恭敬有礼，不能怠慢。
因自己的私欲，造成他们下一代叔伯兄弟姐妹都不互相往来，这是自己这一代的私欲带来的后遗症。
他母亲过世后，我父亲才娶我母亲。
前几年在老家开始播经【每天用播经机播放高僧大德讲解的佛经，借用现代高科技产品，每天只花用几分钟时间，让冥界中的众生受益】，我就要父亲把前母也请过来，在家里堂屋以兄长的名义给前母立了一个长久牌位，让她听闻佛法，听经闻法能明白宇宙间的真理，自己觉悟而得到解脱，她嫁过来就是这里的人，也如同我的母亲，没有功劳也有苦劳，同时她也为这个家族育了后人，虽然我们没看到什么，但只要有这个心，她能得到多少利益算多少，希望她闻到佛法能早日得度，解究竟苦，得究竟乐。
这个播经交给我父亲每天在做，我对我父亲说，无论是否事实存在，无论是否是迷信，无论是否有用，这些都不用去想，只管发心去做，每天花用几分钟时间，当作自己后半生一个大事业来做，发利益一切众生的心，不为自己，这个发心不单独包括人类，一切有情生命在内，一个人能把这个心愿发出来，无论眼睛是否有看到的，都会对自己自然有一份收获及后代也会获益。
在这网络大众面前，对哥嫂及另一位同母异父的哥嫂说声:
哥嫂们对不起，一切都是弟弟的错，是弟弟做得不够好，如果自己私欲心不重，也不会造成亲兄弟几十年不相来往的局面。
一个德行圆满之人，对任何人和事物都不会有怨恨之心，只有圆满自己的德行，才能解决自己身边的一切问题。
弟子规曰:
财物轻 怨何生
言语忍 忿自泯
人与人之间不要斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。
兄弟之间都容不下，在别人面前更如是了。
弟子规曰:
凡出言 信为先
诈与妄 奚可焉
凡开口说话，都要诚信，诚信是立身之本，对自己讲出来的话绝对要放在心上去实践、去履行。
答应别人的事情一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，欺骗或花言巧语更不能来。
对人要有礼貌互相尊重，互帮互助，遵章守纪，别人有困难时，去施以援手，无私无欲以自己的能力去尽力而为。
对任何事情不起贪婪之心，无自私心，无占有之心，要有大公无私奉献之心，对自己的言行举止有违背德行及世间法要有愧疚反省之心，
每月公司开一次安全例会，以前能不去尽量不去，签名都是别人代签，这种行为是对领导不忠，对公司领导不尊重，本人又没亲自到会场而让别人代签名就是不诚信，对公司领导不尊重不诚信，这也是一种不礼貌的行为，不忠不信不礼，也就是不孝，不忠不信不礼不孝，竟然还不知耻，一件事情里面就包含孝、忠、信、礼、耻，八德里面就包含了五德失德。以前根本没在乎这些，一件事情里面就反映了自己在做人方面的德行缺失。
礼，在现今社会体系中逐渐在消失，记得小时候有经历过先人立的规矩，家中请客人来家里吃饭，无论是否有座位，小孩子是不允许上桌的，只有一个长辈陪客人用餐，其他人等客人吃完了才能上桌一起用餐，等我们渐渐长大了，这个规矩也逐渐消失，自己结婚教育孩子时这个规矩完全消失了
现今才完全明白，为什么先人立下这个规矩，这是先人的智慧，客人到了自己家中，要以客人为主，以客人为大，这是先人从小教育孩子，对人的一种尊重，一种礼仪，也是家长以自己的行为教育孩子树立对别人的一种恭敬心。
弟子规曰:
或饮食 或坐走
长者先 幼者后
无论饮食或坐走，都要长幼有序，这是对长者的一种恭敬心，尊重长辈，也体现了一个人的品德修养。
家长在这些细节上都要特别重视，先辈们立下的规矩，都是从小教人行为规范，孩子在餐桌上也如是，每餐吃饭都要长幼分明，要尊敬长辈，以长辈为先，以客为大，这是孩子来到这世间刚刚学做人，从恭敬心做起。
从小就把孩子养成了自私自利，以孩子为中心，孩子从小对别人就不尊重，没有恭敬心。今天很多社会不良风气及不安全因素，都是有原因而来的，如今人与人之间很少有恭敬心，想得最多的是怎么保证自己的私利，因为从小就接受了身、口、意不规范的这种教育，孩子从小就自私自利，造就现今很多孩子高傲、逆反、自私。
认真去思考一下，现在的孩子有哪些习惯、有哪些行为一定要赶快修正？顶撞父母、懒惰、叛逆、自私、敷衍、生活没有规律。
叛逆的小孩不是偶然的，现在的孩子没有接受中国圣贤的教诲。没有孝心，没有恭敬心，对父母言语、行为就会有冒犯。
孩子从小身、口、意的行为规范决定孩子今后人生道路上一生的成败。成就一个人不是单独靠知识，还有更重要的是一个人的德行，一个人没有德行，学到更多的知识只会给社会带来更大的危害，同时也危及家庭。
现在社会上普遍现象是生活越来越好了、收入越来越高了、丰富的物欲享受，可孩子却越来越难带越难养了，过去父母两人要负担三四个孩子的负担，甚至有十几个的，现今一个孩子有父母和四个老人几代围着转，一个孩子都难负担了
以前的人基本上是两个孩子以上，一个孩子的很少，以前孩子的父母哺乳期都要外出挣工分养家糊口，出工做到半途又要回家给孩子哺乳，哺乳后又要回归去出工，是多么辛苦。
为什么现今的孩子这么难带难养？都值得我们去深思，是不是思维模式出了岔子
一切根源还是要回归到家庭教育。孩子是太上皇，以孩子为中心，要什么有什么，吃是最好的，穿是最好的，玩是最好的，一切物质都满足，舍不得孩子吃一点苦，孩子以后有苦受是必然的，父母以后有苦受也是必然的，一切都是自己找的，怨不得别人。
注意去观察现今在现实中，孙子孙女成了爷爷奶奶，爷爷奶奶成了孙子孙女，孙子孙女可以指挥爷爷奶奶做这做那，而爷爷奶奶还高高兴兴的，最好吃的最好玩的都给了这个小太上皇，还认为孩子很乖很聪明，却不知一切人伦道德颠倒了。
这种基本上普遍现象特别是在小孩子四六岁时，孩子从小就形成了一种让人侍候高高在上的太上皇，这个种子种下了，长大了就是父母长辈的苦难时，孩子长大了分不清长幼有序，从小就没有尊敬长辈的意识，也不知道恭敬心从何而来，都是从太上皇的享受过来的，到长大了不尊敬父母长辈也是必然的。现今很多孩子高傲自私，不懂得尊重别人，在今后的人生道路上坎坷不顺的人生这是必然的。
如今思想观念的转变及家庭教育出现严重的问题造就如今年轻人享受，父母老人却在受累一些社会怪现象。
记得我结婚生了孩子大概是二年左右之后，父母把我们分开独伙了，当时特别想不开，心中想一个家开支还少，两个家开支还要多，不知为什么父母要把我们分开，其实当时是依赖父母，就是现今说的啃老族，多年以后我都想不开，如今明白了很多事理，特别感恩父母当时的决定，要不然自己还不知道要吃多少年的奔波劳累之苦
啃父母的就是消耗自己的福报，人的福报愈大，运气愈好，人只要自己能自立了，就要去付出，付出的愈多得到的愈多，首先从父母那里做起，因为父母对我们恩重太大了，帮父母做家务，给父母补贴一点家用。
无论父母是否贫穷富有，无论父母是否在工作还是退休，每月的工资收入给父母买点礼物，或给点现金供养父母，父母并不一定需要儿女这些，这都是因果关系，自己有对父母这个心，必会有好的收获果报。
自己在父母那里都不愿付出，就别论为别人付出了，即使有付出了也是带有目的性的。
人要放下自私，大公无私的为大众服务，自己该得到的必会得到。
一个家庭就比喻一棵大树，父母长辈就像树根，子女就像树杆，后孙辈就像枝叶果实，只有把树根护理好了，树杆枝叶果实才能旺盛，只有好好孝敬父母长辈，让父母长辈顺心无牵挂无担忧，后代才能健康成长，把根没护理好，等于是把一棵树的养分在断除，这棵大树会多灾多难，一个家庭同样一个道理，现今没出现问题，并不等于不会出现，只是时间问题，甚至后代的后代都要收获这份结果。
先人古训 : 廉耻，立人之大节。盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。
民无廉耻，不可治也。非修礼义，廉耻不立。
礼、仪、廉、耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡
著名的思想家荀子曾经说到：苟且偷安，懦弱怕事，只贪图吃喝玩乐的人，就是没有廉耻的。
一个人只要心中知耻，做任何错误之事就会知道改过迁善，一个心中不知耻之人，是不可治也，自己做错了任何事情都要去反思，心中要知道羞耻。
我们是凡夫不是圣人，所以每个人都可能做错事，做了错事要知悔改，所谓放下屠刀，立地成佛。过去的既已不可挽回，那么惟有以后坚决改过迁善就可以补偿。
每个人都有缺点错误，这是我们为什么要接受教育的原因。教育使我们有能力认识自己的缺点错误并加以改正，这就是进步，人要有上进心。
《了凡四训》里面袁了凡说道：“改过的人，首先要常怀羞耻心。惟有知道羞耻，才能真正改过自新。如果我们常常能这样想，世间大圣大贤（如孔子、盂子）是大丈夫，我也是大丈夫，他是人，我也是人，他们能成为千百年来世人的榜样，我为什么就默默无闻呢？原因在于我们的清净心被污染了，做了不该做的事，还以为别人不知道，没有半点惭愧之心，这样长久下去，必将沦为禽兽、堕入恶道。世间可羞可耻的事情，没有比沦为禽兽更大了的。
孟子说，羞耻和人的关系太大了，一个人只要知道羞耻，他就可以成为圣贤；一个人如果不知羞耻，他就可能成为禽兽。孟子这句话是改过的关键。”
“知耻近乎勇”，真正的大勇之人，是人格的智勇，能够降伏自己的坏习惯、自己的习气，俗话说：击败他人一千次，不如击败自己一次。
对自己要斩尽杀绝，降伏自己的烦恼习气，把它改正过来，降服自己这才是真正的勇。只有知耻之人才能有这个勇猛之心。
明智的人能够改正过错而移心向善。 愚蠢的人耻于改正过错而因循前非。
移心向善，人的德行便会日日更新；因循前非，人的缺点就会越积越多。
为官者要为民事务清廉，为民办实事。
为师者要以万世师表为荣，成就一代人才。
为医者要以德待人，为患者解忧。
为商者要诚信不欺，不牟取暴利，为大众行方便。
为人父母要立德做人，以孝为本，为后代做出榜样
为人以德为本、以德立人，不恃强凌弱、不巧取豪夺、不伤风败德。
做事先做人，做人先立德，立德始于孝
近代高僧印光法师文钞里面有段开示:又须遇父言慈。（谓教子依孝悌忠信礼义廉耻之道以行，是名为慈。若溺爱不教，乃教令学坏，则名为害，不名为慈。此事世人百有九十九不识，故成此互相残杀之世道。若人人都教子以道，则世道太平，无有坏人。坏人皆彼父母养成的，惜无人提倡，知者绝少，可不哀哉。）
作为父母，应该先要把自己做好，这八德能做好了，才能把子女教好，依这八德把子女教育走入正道，才是父母对子女的真正慈爱。 八德就是教我们怎样做人，这八德没做好，中国有个词:缺德。缺德就是骂父母没教养，这是对父母一种耻辱，我们在社会上做人对父母有耻辱的缺德行为，让父母蒙受羞耻，就是对父母不孝
孝道是个很宽广的词，我们经常听到给父母衣食就是真正的孝道，这只是孝养父母的其中之一，上面所说的一些恶劣行持，不规范的等等都是对父母的不孝行为，自己所做的让父母蒙受羞耻，都是对父母的不孝，所以现今很多人事事不顺，都有其原因，这里面是相当复杂的，
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